ID/姓名：萨克察中瑞
一、策论。
“贾谊“五饵三表”之说，班固讥其疏。然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于，其说未尝不效论。”
——————————————————
学生答：
凡能用名法权术，而矫抑残暴之情，则己无事焉；己无事，则得天下矣 。
吾尝读贾谊上书文帝之奏，提出五饵三表之说。何谓三表？则曰爱人之状，好人之技，人道，信为大操，帝义也。所谓五饵，不过予其新鲜之物，市价之惠，丧其心志，以为不予侵犯也。
呜呼！若依三表，尚且不失帝王圣明之旨，至若五饵，须因时而定，顺国而行，方乃良策。大清自建州入京已有百年，祖好战胜勇，先后平定大顺、大西、南明、三藩之乱，然统一台湾，渐掌全国。期间兵力，人力，物力亏损巨大，经数年积攒恢复，得如今太平盛世。而班氏之书，实则去其糟粕，取其精华，其实为志远也。
昔秦穆公尝用此法，是以其国力强大，且疏戎君臣，得由余而霸西戎。中行言单于好汉物，但不宜藩落用之，是以观之说，未尝效也。吾以为，穆公之霸在于固国修政，秦王之胜在于狡黠之计，而非赠物所效。希冀盛世太平乃吾辈所愿，学生不才，列劣论如下：
去冗兵，立赏罚，一也。武乃治国之道，并非兵多而国盛，兵强，可保疆也。吾闻现下军营散漫，兵心不齐，更有甚者，遇敌寇而懦，遇妇孺而占，是为国之败也。惟兵队强，乃与蛮夷抗衡。吾以为，应先将惰之人除，立赏罚制，选有德之人整军，谓国家出献之赏，于恃强凌弱者罚。然军心齐，方可平乱。
顺民心，稳经济，二也。夫民者国之本，薄赋敛，外贸易，强吾国之财力。惟国家盛，匈奴自不作乱。于豺虎，你越取肉以啖、欲为裁贪，故用五饵三表之策是为不宜。国富，民乐，使强邻黠敌闻风丧气、凛然而不敢犯，则民心向圣，天下安矣。
平小藩，避蛮寇，三也。北宋王韶上书神宗，是以平戎之策解夏寇也。其言“欲取西夏，当先复河、湟，则夏人有腹背受敌之忧。”此策甚妙。不须一兵一将，乱之国心，扰其国力，然复不难矣。今有蛮夷流寇扰我边疆，学生愚以为，不急发兵。同其临国而善，与其耗而，及其国尽，轻松取之。
惟修己国，乃可不畏敌寇，平藩之策，言表各论，莫于太平，当朝兼之，是以因时制宜，与强而怀柔，与中则下表，与弱则并之，天下大统。
史为鉴者而不全取如书用之则不信也，征心多在自强，为吾等所愿，兵者大行，不生其万古长夜，将治方尊，何以屠戮？
故屈心者上，屈膝中之，屈命下也，谓前神武，不过如一，愿拳心效之仿五丈原表惊世，鞠躬尽瘁肝胆用实，御周国安百姓，子心皇天后土，不敢怯也。
是否交卷：是
一、策论。
“贾谊“五饵三表”之说，班固讥其疏。然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于，其说未尝不效论。”
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学生答：
凡能用名法权术，而矫抑残暴之情，则己无事焉；己无事，则得天下矣 。
吾尝读贾谊上书文帝之奏，提出五饵三表之说。何谓三表？则曰爱人之状，好人之技，人道，信为大操，帝义也。所谓五饵，不过予其新鲜之物，市价之惠，丧其心志，以为不予侵犯也。
呜呼！若依三表，尚且不失帝王圣明之旨，至若五饵，须因时而定，顺国而行，方乃良策。大清自建州入京已有百年，祖好战胜勇，先后平定大顺、大西、南明、三藩之乱，然统一台湾，渐掌全国。期间兵力，人力，物力亏损巨大，经数年积攒恢复，得如今太平盛世。而班氏之书，实则去其糟粕，取其精华，其实为志远也。
昔秦穆公尝用此法，是以其国力强大，且疏戎君臣，得由余而霸西戎。中行言单于好汉物，但不宜藩落用之，是以观之说，未尝效也。吾以为，穆公之霸在于固国修政，秦王之胜在于狡黠之计，而非赠物所效。希冀盛世太平乃吾辈所愿，学生不才，列劣论如下：
去冗兵，立赏罚，一也。武乃治国之道，并非兵多而国盛，兵强，可保疆也。吾闻现下军营散漫，兵心不齐，更有甚者，遇敌寇而懦，遇妇孺而占，是为国之败也。惟兵队强，乃与蛮夷抗衡。吾以为，应先将惰之人除，立赏罚制，选有德之人整军，谓国家出献之赏，于恃强凌弱者罚。然军心齐，方可平乱。
顺民心，稳经济，二也。夫民者国之本，薄赋敛，外贸易，强吾国之财力。惟国家盛，匈奴自不作乱。于豺虎，你越取肉以啖、欲为裁贪，故用五饵三表之策是为不宜。国富，民乐，使强邻黠敌闻风丧气、凛然而不敢犯，则民心向圣，天下安矣。
平小藩，避蛮寇，三也。北宋王韶上书神宗，是以平戎之策解夏寇也。其言“欲取西夏，当先复河、湟，则夏人有腹背受敌之忧。”此策甚妙。不须一兵一将，乱之国心，扰其国力，然复不难矣。今有蛮夷流寇扰我边疆，学生愚以为，不急发兵。同其临国而善，与其耗而，及其国尽，轻松取之。
惟修己国，乃可不畏敌寇，平藩之策，言表各论，莫于太平，当朝兼之，是以因时制宜，与强而怀柔，与中则下表，与弱则并之，天下大统。
史为鉴者而不全取如书用之则不信也，征心多在自强，为吾等所愿，兵者大行，不生其万古长夜，将治方尊，何以屠戮？
故屈心者上，屈膝中之，屈命下也，谓前神武，不过如一，愿拳心效之仿五丈原表惊世，鞠躬尽瘁肝胆用实，御周国安百姓，子心皇天后土，不敢怯也。
是否交卷：是
