笔者在前几篇文章中提到，每当春分点从黄道带的一个星座移入另一个星座时，人类历史的发展进程会相应出现重大转变。
（http://blog.sina.com.cn/s/blog_1838d98250102xabj.html）
这些转变也会在神话传说或具体的历史事件中表现出来。比如公元前2500年前后，春分点从金牛座移入白羊座时，华夏大地出现了“大羿射日”神话，《山海经》云“帝俊赐羿彤弓素矢曾，以扶下国。羿是始去恤下地之百艰。”这里是说帝俊派遣大羿到人间，为民除害。
这则神话到了后世文献《淮南子》那里，变成了“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。尧命羿仰射十日，中其九日。日中九乌尽死，堕其羽翼，故留其一日也。万民皆喜，置尧以为天子”，
这两个神话虽然内容不尽相同，但大意其实是一样的，帝俊（喾）和帝尧都是“白羊座时代”早期的天帝或人间君王，史载尧还是帝喾之子，金乌是太阳神炎帝的象征。笔者曾作过考证，帝俊实指西方七宿之昴宿，昴字上日下卯，卯在甲骨文中的意思是“杀”，故昴字在先秦时代的本义就是“杀日”，刚好和“大羿射日”相吻合。
“大羿射日”神话的真实含义，是指“白羊座时代”初期西帝集团的神祇驱逐炎帝集团的神祇统治黄河流域这一历史性事件，从这时开始，龙山文化取代仰韶文化和大汶口文化。这一重大的历史转变在古文献《易传》中有记载： “神农氏没，黄帝尧舜氏作。”
过了两千多年，春分点从白羊座移入双鱼座，阴阳转换，被大羿射杀的金乌——太阳神炎帝的势力回归，这时又出现一个很重要的传说，就是“刘邦砍白蛇”。《史记. 高祖本纪》称白蛇为“白帝子”、刘邦是“赤帝子”，意指白蛇代表西帝集团，刘邦代表炎帝集团。
下面笔者分析刘邦的姓氏，在上古时代，和卯一样，刘的本义也是“杀”，《书.盘庚上》：重我民,无尽刘。孔传:“刘,杀也。”《方言》卷一：秦晋宋卫之间谓杀曰刘, 晋之北鄙亦曰刘。《尔雅·释诂》：刘，杀也。
刘要杀谁？我们进一步拆解“刘”字，刘的繁体写作劉，汉代纬书《尚书考灵耀》曰：卯金出轸，握命孔符。《尚书帝命验》曰：贼起蜚，卯生虎。《春秋孔演图》曰：（刘邦）其人日角龙颜，姓卯金刀，含仁义。可见在汉代，刘字也是由卯、金、刀三部分组成，“劉”意即“杀金的刀”，西方天帝（白帝）五行属金。由此看来，刘姓的本义也刚好和“刘邦砍白蛇”相吻合。
这个传说其实讲的是随着“双鱼座时代”的到来，炎帝、东帝集团取代黄帝集团（西帝和北帝）统治华夏大地，华夏族也被改名为汉族。
由此看来，“大羿射日”和“刘邦砍白蛇”的真实含义刚好相反，前者是西帝取代炎帝，后者是炎帝取代西帝。
有意思的是，在汉代曾出现一个和“刘邦砍白蛇”意义相反的民间故事，大意是秦朝末年，有一个叫黄公的高人年轻时能施法术，本领很强，他作法时头裹红绸，身佩赤金刀。后来因年事已高，加上饮酒过度，导致法术越来越弱。有一次他东海去降服白虎，结果法术失灵，反被虎所杀。
笔者认为这个民间故事中出现的白虎，是指西方天帝，西帝以白虎为象征物。黄公“头裹红绸，身佩赤金刀”，红色和南方相配，说明黄公代表炎帝势力，他想到东海去驱除西帝，反被西帝打败。
笔者认为这个民间故事实际上是西帝集团的神祇编造出来讽刺炎帝集团的，暗示等到“双鱼座时代”晚期（相当于黄公年事已高时），炎帝的统治将被西帝取代。西帝的神祇先以精神传导的方式向人们传输信息，然后被传授者把这些信息编成一个完整的故事展现在世人面前。
后来关中一带的民众根据这个故事编成名为《东海黄公》的角抵戏，竟然在朝廷和民间同时热演，反响很大。有现代戏剧史家把《东海黄公》视为中国戏曲的雏型。
在民间，“刘邦砍白蛇”的故事还有续集：刘邦当晚在芒砀山上睡着了，他梦见被杀的白蛇对他作人言：“到平地时杀你刘姓”。结果到汉平帝时，出现了王莽，王莽据说是白蛇转世，他篡汉自立为帝，把四百年的汉朝砍为两段，以报在芒砀山被刘邦砍为两段之仇。
笔者认为，“大羿射日”和“刘邦砍白蛇”都是两个星座时代开启的标志，“诸神”给人类传授这些具有特别意义的神话和传说，是想给人类带来启发，引导人们去思考历史文化背后隐藏的真相。
天道循环，否极泰来，又一个两千年过去了，春分点终于离开了双鱼座，于是辛亥革命爆发，一举终结了龙蛇神在中国的统治，中国的国土形状也转变成西帝的象征物——金鸡的模样。当历史的车轮即将驶入“宝瓶座新时代”时，又将会出现什么标志性的事件迎接新时代的到来呢？笔者认为随着科学昌明，人类日渐觉醒，即将展现在世人面前的不再是神话或传说，而是活生生的真实事件。
这起重大的标志性事件会是什么？笔者胡乱猜测，是“金鸡啄蚕虫”，坐等好戏上演。
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这些转变也会在神话传说或具体的历史事件中表现出来。比如公元前2500年前后，春分点从金牛座移入白羊座时，华夏大地出现了“大羿射日”神话，《山海经》云“帝俊赐羿彤弓素矢曾，以扶下国。羿是始去恤下地之百艰。”这里是说帝俊派遣大羿到人间，为民除害。
这则神话到了后世文献《淮南子》那里，变成了“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。尧命羿仰射十日，中其九日。日中九乌尽死，堕其羽翼，故留其一日也。万民皆喜，置尧以为天子”，
这两个神话虽然内容不尽相同，但大意其实是一样的，帝俊（喾）和帝尧都是“白羊座时代”早期的天帝或人间君王，史载尧还是帝喾之子，金乌是太阳神炎帝的象征。笔者曾作过考证，帝俊实指西方七宿之昴宿，昴字上日下卯，卯在甲骨文中的意思是“杀”，故昴字在先秦时代的本义就是“杀日”，刚好和“大羿射日”相吻合。
“大羿射日”神话的真实含义，是指“白羊座时代”初期西帝集团的神祇驱逐炎帝集团的神祇统治黄河流域这一历史性事件，从这时开始，龙山文化取代仰韶文化和大汶口文化。这一重大的历史转变在古文献《易传》中有记载： “神农氏没，黄帝尧舜氏作。”
过了两千多年，春分点从白羊座移入双鱼座，阴阳转换，被大羿射杀的金乌——太阳神炎帝的势力回归，这时又出现一个很重要的传说，就是“刘邦砍白蛇”。《史记. 高祖本纪》称白蛇为“白帝子”、刘邦是“赤帝子”，意指白蛇代表西帝集团，刘邦代表炎帝集团。
下面笔者分析刘邦的姓氏，在上古时代，和卯一样，刘的本义也是“杀”，《书.盘庚上》：重我民,无尽刘。孔传:“刘,杀也。”《方言》卷一：秦晋宋卫之间谓杀曰刘, 晋之北鄙亦曰刘。《尔雅·释诂》：刘，杀也。
刘要杀谁？我们进一步拆解“刘”字，刘的繁体写作劉，汉代纬书《尚书考灵耀》曰：卯金出轸，握命孔符。《尚书帝命验》曰：贼起蜚，卯生虎。《春秋孔演图》曰：（刘邦）其人日角龙颜，姓卯金刀，含仁义。可见在汉代，刘字也是由卯、金、刀三部分组成，“劉”意即“杀金的刀”，西方天帝（白帝）五行属金。由此看来，刘姓的本义也刚好和“刘邦砍白蛇”相吻合。
这个传说其实讲的是随着“双鱼座时代”的到来，炎帝、东帝集团取代黄帝集团（西帝和北帝）统治华夏大地，华夏族也被改名为汉族。
由此看来，“大羿射日”和“刘邦砍白蛇”的真实含义刚好相反，前者是西帝取代炎帝，后者是炎帝取代西帝。
有意思的是，在汉代曾出现一个和“刘邦砍白蛇”意义相反的民间故事，大意是秦朝末年，有一个叫黄公的高人年轻时能施法术，本领很强，他作法时头裹红绸，身佩赤金刀。后来因年事已高，加上饮酒过度，导致法术越来越弱。有一次他东海去降服白虎，结果法术失灵，反被虎所杀。
笔者认为这个民间故事中出现的白虎，是指西方天帝，西帝以白虎为象征物。黄公“头裹红绸，身佩赤金刀”，红色和南方相配，说明黄公代表炎帝势力，他想到东海去驱除西帝，反被西帝打败。
笔者认为这个民间故事实际上是西帝集团的神祇编造出来讽刺炎帝集团的，暗示等到“双鱼座时代”晚期（相当于黄公年事已高时），炎帝的统治将被西帝取代。西帝的神祇先以精神传导的方式向人们传输信息，然后被传授者把这些信息编成一个完整的故事展现在世人面前。
后来关中一带的民众根据这个故事编成名为《东海黄公》的角抵戏，竟然在朝廷和民间同时热演，反响很大。有现代戏剧史家把《东海黄公》视为中国戏曲的雏型。
在民间，“刘邦砍白蛇”的故事还有续集：刘邦当晚在芒砀山上睡着了，他梦见被杀的白蛇对他作人言：“到平地时杀你刘姓”。结果到汉平帝时，出现了王莽，王莽据说是白蛇转世，他篡汉自立为帝，把四百年的汉朝砍为两段，以报在芒砀山被刘邦砍为两段之仇。
笔者认为，“大羿射日”和“刘邦砍白蛇”都是两个星座时代开启的标志，“诸神”给人类传授这些具有特别意义的神话和传说，是想给人类带来启发，引导人们去思考历史文化背后隐藏的真相。
天道循环，否极泰来，又一个两千年过去了，春分点终于离开了双鱼座，于是辛亥革命爆发，一举终结了龙蛇神在中国的统治，中国的国土形状也转变成西帝的象征物——金鸡的模样。当历史的车轮即将驶入“宝瓶座新时代”时，又将会出现什么标志性的事件迎接新时代的到来呢？笔者认为随着科学昌明，人类日渐觉醒，即将展现在世人面前的不再是神话或传说，而是活生生的真实事件。
这起重大的标志性事件会是什么？笔者胡乱猜测，是“金鸡啄蚕虫”，坐等好戏上演。
