《尸子》中有一个例子，让我们明白应当重视圣贤人。这个故事比喻得非常好。它说：“假设你们家的房屋着火了，人家赶来把火给你扑灭，你会对他怎么样呢？你一定会对他感恩戴德。可是，那些年老的人、有经验的人早早地提醒你，让你要把墙的缝隙涂好，把烟囱做好，以保证终身没有失火之患，但年轻人听了如同耳旁风，没当一回事就过去了，不知道感恩戴德。假如你被关进了监狱，有一个人到监狱里把你救了出来，使你免于牢狱之灾，你会怎么样啊？你们家族三代的人都会对他感恩戴德，因为你出来之后可以孝敬父母、照顾妻子、教育儿女。现在的问题是什么呢？圣贤人教给人们仁义慈悌的道理，让人终身都没有牢狱之灾，但是人们却不知道感恩戴德！”
圣贤人隐匿了起来，并不是他们不愿意来“治国平天下”。中国古代的读书人都有这样的志向，“进则兼善天下，退则独善其身”，都想用自己的所学所能为社会的和谐、天下的太平有所贡献。那为什么他们还要隐匿起来呢？原因就在于国家对他们不重视、不尊敬。
刘备去请诸葛亮的时候要三顾茅庐，他有真诚心、恭敬心，诸葛亮才会出来帮助他。因为圣贤人，他们出来做官不是为了自己升官发财。而我们现在重视的是什么呢？我们重视的是GDP的增长、社会经济的发展。但是，仅仅重视经济的增长，而忽视了圣贤人讲的仁义慈悌的道理，人们为人处事、待人接物没有了道德的底线，这个时候人就不像人了，就是孟子所说的“饱食、暖衣、逸居而无教，则近于**”。
（摘自《群书治要十讲》）