【梦想不死】从哲学三大问题谈凡人修仙传仙界篇
在哲学上有三大终极问题，哲学家们至今都在思考，我是谁？我从哪里来，我要到哪里去？咋一看，这三个问题似乎与凡人仙界篇扯不上任何关系；咋一想，这世上任何人或事物都脱离不了这三个问题的范畴。那么笔者又是打算怎么将这三问题同凡人仙界篇扯上一扯呢？
一、谈谈我是谁
首先还得从书本身谈起，仙界篇是凡人修仙传的续篇，是忘语新书，这个你我共知。但是作者为什么要写这篇书，为什么要时隔五年后去写，又为什么要以如今的姿态再创作？我们知道，凡人取得了巨大的成功，被誉为凡人流的开山之作，在网络上有巨大的IP，因此仙界篇的续写即是作者对经典的再现，也可以说是一次回馈粉丝的良心之举。
再从主角韩立说道，翻开仙界篇，我们发现主角变傻子了，他已经不知道自己是谁了，他说自己是“灵界第一大乘”“天南第一剑修”，但是事实上无论是在人界还是在灵界，即使威名赫赫，官方也从来没有过给予这两个名号。
有人说韩立是道祖转世，有人说他只是一个籍籍无名的山村小子。韩立又是如何在这修炼大道上迷失了自己？也许当你清明节静立坟头的时候，你会发现你来源于你的祖祖辈辈。韩立从小接受父母的教育不多，对家庭的记忆我想更多是停留在儿时和小妹一起玩耍的场景，乃至在妹妹出嫁时不知该如何面对，以为人仙有别，甚至一度成为心魔，在幻境中在心魔中总是会浮现小妹的影子。当到达仙界后，发现人仙是可以共存的，仙界甚至有世俗的饭店酒楼茶馆，就如同内心中一直憧憬的逍遥自在的仙人一样的。可是自己的修仙一路却始终充满了警惕提防和辛辛苦苦，内心的压抑在呼延长老的醇香美酒之下尽露无疑。
可是他发现这一切都是虚妄，凡人以为修士就是仙，人界以为灵界就是理想的仙，可一路辛苦走来飞升仙界不过是另一个开始。韩立也就是在这样的飞升中迷失了自己，是为了追求大道摒弃一切，还是如柳乐儿白素媛一样快意恩仇。韩立可以对柳乐儿极尽包容允许她肆无忌惮随心所欲，可以对梦浅浅适可而止及时点拨，却做不到让自己收放自如。
如果说小妹的婚礼，因为巨大的舍弃当韩立无比坚定自己修炼的心，那仙界表面祥和让他开始有点怀念世俗的多愁善感而更加迫切的希望成就大道，因为只有站在至高点，才值得拥有。韩立很清楚的知道他在这过程扮演的角色，他是压抑的，他可以压抑自己的情感，与人界灵界的不苟言语不着痕迹相比，现在的压抑程度得到了放松，他的感情变的细腻丰富，对周边的人和事在情绪上也会更加敏感，比如重回仙界时感受到仙界的气息会激动，会焦急焦虑的完成任务，等等不一而足，仙界篇写到现在描述老魔的心理活动和情绪波动的场景太多了就不一一举例了……
在这种压抑与放松的相互调剂中，韩立或许自己都不清楚我是谁，只有在变身巨猿一声怒吼中发现自己是灵界第一大乘，在七十二把飞剑飞舞着中享受着天南第一剑修带来的快感……
二、我从哪里来，我要到哪里去
小时候总会问爸妈“我从爸妈来”，爸妈可能会告诉你是捡来，你是领养的，你是生出来，甚至更离谱的是你是从胳肢窝里掉出来。当我们要解决韩立是从哪里来的问题，就不得不思考韩立的成长轨迹了，同样的路韩立再走一遍可能就无法达到现在的成就。当然这是个伪命题，我们无法深入探讨。回顾仙界篇，韩立一次次的对自己产生的疑惑，更多的是来自于这三百年记忆的缺失，三百年的记忆是一次由生到死再到生的过程。
韩立是一个简单的人，他的生活简单到只剩下修炼、炼丹、炼器、种植、任务，毫无波澜，不掺杂任何情绪，独来独往，来去无踪，没有一个人能清楚的说清楚韩立的过往，对他的身份甚至停留在历飞雨的层面上。这样的人生是平静的，是可重复的，是毫不起眼的，不惹人注目的，但韩立就是在这样的不经意间让自己陷入险境，未来或许更多是这三百年缺失的历史的复刻，无常盟的面具下隐藏的更多的是仙界背后的狡诈阴险。仙人们看似重复的修炼，在无常盟的面具下变得千奇百变，低级会员和高级会员之间的不可逆转性，似乎是对每一个修士的一次次告诫，你是一个低级会员，想成为高级会员，就要选择凶险。这样的不可逆转性，正是对修炼大道的最好的形容词，老魔的修炼大道，从人界到天南到乱星海到大晋到……，这个过程看起来毫无规律，却又有迹可循，偶然中充满了必然，没有白素媛韩立进不了烛龙道，老魔从哪里来？或许他自己都赧赧一笑：“运气”吧。
人无法决定自己从哪里来，但可以决定去哪里，佛系青年韩立已变油腻大叔。当一次次在选择的关头，他总能想到最初的选择和内心，坚定自己的道心，像唐僧一样一路向西。
电影《寻梦环游记》里说到：人这一生会死三次，第一次是当你的心跳停止，呼吸消逝，你在生物学上被宣告死亡。第二次是当你下葬，人们出席你的葬礼，他们宣告你的死亡。第三次是这个世界上最后一个记得你的人，把你忘记，于是你就真正的死去，整个宇宙不在和你有关。