盖闻天开地辟，山峙川流，二气妙运于其间。
解：自天地初开，清气上升，浊气下沉，天地定位，再有水火相济，山川成形，高则为山低则为水，山泽通气，则阴阳二气盘恒其中。

一理并行而不悖，气当观其融结，理必达于精微。由智士之讲求，岂愚夫之臆度。体赋于人者，有百骸九窍；形着于地者，有万水千山。自本自根，或隐或显。
解：只有顺应天道，天清地浊阴阳相济，才是大道，有悖此道皆为逆行倒施，山川自有气的阴阳不同，山静为阴，水动为阳，山水相合则阴阳相合，都是有理可查，岂是俗人瞎自揣测。阴阳相合如同人的身体，有百块骨头有九大气龙，骨与骨相连之处又有一百零八处大穴，这些穴位就是气血相合之处，一针便可通瘀活血，人体的穴有显容易寻的，也有隐不宜寻的，只有掌握了高超的点穴手法，才能金针渡人。山川也是如此，有万水千山，山水相合处也是穴，点中穴位便可发富发贵，山川穴位也如同人身体穴位一样，有隐有显，全靠眼力来寻。

胎息孕育，神变化之无穷；生旺休囚，机运行而不息。地灵人杰，气化形生。孰云微妙而难明，谁谓茫眛而不信。
解：风水之法讲究气的平衡，也就是调和阴阳，阳旺则用阴泄之。阴盛则用阳取之。阴阳相合，则万物繁衍生息。胎息孕育神变化之无穷，生旺休囚机运行而不息。胎息孕育是形的变化，是山龙的呼吸沉浮，穿江渡峡，山无起伏则为死。生旺休囚是天机的转变。是天道星辰的轮转，万物皆有盛衰变化，风水也如此，三十年河东，三十年河西。二则合一方能地杰人灵风生水起。虽说风水之道晦暗难明，没有明师很难掌握，假大师多欺骗，但不信风水则属于愚昧无知。等凶祸临门则晚也。

古人卜宅，有其义而无其辞。后哲着书，传于家而行于世。葬乘生气，脉认来龙；穴总三停，山分八卦。
解：古人最开始是择山洞而住，后来择临水而居，一来可以取水方便，二来可以引水耕种，生活质量大大提高。山停水聚是为龙穴，生气之处，龙气氤氲，丁财两旺成大族。山如同人的面相一样也分三停，上停化生脑如人额头，中停金鱼砂毬檐如人鼻根，下停穴场唇毡如人下巴。人的三停均匀则人美，山的三停均衡则气生旺。上塌下陷，左缺右空则破碎不堪，为死气。后来的人把这种择临水而居汇篇成册，流传后世，传于家而行于世。

请问大师 ：阳宅 坐酉向卯 开艮门，怎么伦坐向？是不是变成坤山艮向了？

存乎人者，莫良于眸子；眛于理者，孰造于玄微。惟阴阳顺逆之难明，抑鬼神情状之莫察。布八方之八卦，审四势之四维。有去有来，有动有静。
解：山川的变化离不开眼力，没有眼力一切是空，有眼力则能洞彻一切天机，但眼力也要有扎实的理论基础，要对阴阳顺逆变化掌握在手，才能对鬼劫神煞了如指掌，否则不明阴阳顺逆，也就不明劫煞。八方对应八卦，四势寅申巳亥对应四维，何方来龙，何方去，都要仔细测量，方能寻龙点穴。

迢迢山发迹，由祖宗而生子生孙。汩汩水长流，自本根而分支分派。入山寻水口，登穴看明堂。
解：山千里迢迢而来，由太祖分支辟脉，生出各支少祖父母玄武山结穴，如同人的族谱，由祖宗而开支散叶。水也是千里百里而来，汇成百川，有分有合，未入山时先看水口，水合之处，其内必有大地，水口关锁有力，则龙气停蓄，大地必成。也是寻龙的快速之法，不用从祖宗寻到父母子孙。结穴之处必十字相平，左右前后明堂不倾不斜，不高压不低陷，外有罗城环卫藏风聚气。

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