china and japan香文化在棋楠分类的区别,前几日就想写这个主题,懒于动手,今日写点供大家参考,c&j两国香文化最大区别在于形而上学和形而下学的区别;中原的香文化包括taiwan地区都是形而上学的,Japan是形而下学的,两者没有优劣的问题,只是香文化体系构架的区别;这个文化区别不是指中原与东瀛文化,而是指佛老文化。
为什么现在很多人玩香都迷迷糊糊,首先是文化哲学体系不清,一些人以j国的文化为背景论香,还有一些人包括我是以当代中原的香文化为背景,这个当代的c文化并不是创新出来的,而是传承和细分出来的,东瀛以道论香,而中原一直以来都是只有香文化,香的分类体系并没有规范标准化,香是自然产物,一规范标准就会产生不能全面的问题,其实任何一个香文化圈的文化构建都不能全面的概括香本身。
下面说一说,东瀛的文化的构架,东瀛香文化构建在佛教文化基础上,佛教将香文化带到了日本,日本人本能的将佛学体系应用于香文化体系,例如:六国五味指甘苦酸辛咸无,其中多了一个无字,而佛教的五蕴中的味境指:甘苦酸辛咸淡,这里是淡字;东瀛的香文化是建立在六国的基础上,没有海南香;所以其伽罗的定义中会和伽楠有区别,比如他们认为伽罗是软的,那硬的怎么办,那就特别的认为有一种特殊的缩油伽罗;回过头说东瀛的五味是借鉴了佛教,但并没有全部照搬;东瀛的棋楠分类主要有绿紫黄黑四类,这借鉴了佛教显色关于绿紫黄白这四色的说法,两者之间是白与黑的区别,那么有人问那么为什么没有有白棋,其实白棋是有的,一是由于东瀛由于其香文化构架借鉴佛教的问题不能单一列出;另外佛教的五蕴指的是人与外部世界的直观认识,就香而言,东瀛人觉得黑色的伽罗是多而存在的,所以黑替代白,但东瀛香道文化将白棋归到白皮绿油伽罗这一独特分类中,白皮绿油就是中原文化的白棋。
中原香文化关于伽楠的分类无论是自古有之还是近代构建,都是一个传承中原本土老子文化的真实范本;道教五行之说不仅仅应用于古人对万物的认识,也是对人类本我的认识,五行之说应用于医药、医学、风水等等,本人学问有限无法一一论述;其中的五色绿紫黄黑白、五味酸苦甘咸辛、都与木火土水金一一对应,棋楠香的五色自古有记载,白棋在药性考一书中有白蜡沉的记载,所以五色棋的分类符合中原本土文化的传承。另外、老子文化是一种形而上学的文化载体,其通过冥想来认识世界是最佳的证明。就写到这里,有不同意见的可以发表自己的观点,我们一起学习。
为什么现在很多人玩香都迷迷糊糊,首先是文化哲学体系不清,一些人以j国的文化为背景论香,还有一些人包括我是以当代中原的香文化为背景,这个当代的c文化并不是创新出来的,而是传承和细分出来的,东瀛以道论香,而中原一直以来都是只有香文化,香的分类体系并没有规范标准化,香是自然产物,一规范标准就会产生不能全面的问题,其实任何一个香文化圈的文化构建都不能全面的概括香本身。
下面说一说,东瀛的文化的构架,东瀛香文化构建在佛教文化基础上,佛教将香文化带到了日本,日本人本能的将佛学体系应用于香文化体系,例如:六国五味指甘苦酸辛咸无,其中多了一个无字,而佛教的五蕴中的味境指:甘苦酸辛咸淡,这里是淡字;东瀛的香文化是建立在六国的基础上,没有海南香;所以其伽罗的定义中会和伽楠有区别,比如他们认为伽罗是软的,那硬的怎么办,那就特别的认为有一种特殊的缩油伽罗;回过头说东瀛的五味是借鉴了佛教,但并没有全部照搬;东瀛的棋楠分类主要有绿紫黄黑四类,这借鉴了佛教显色关于绿紫黄白这四色的说法,两者之间是白与黑的区别,那么有人问那么为什么没有有白棋,其实白棋是有的,一是由于东瀛由于其香文化构架借鉴佛教的问题不能单一列出;另外佛教的五蕴指的是人与外部世界的直观认识,就香而言,东瀛人觉得黑色的伽罗是多而存在的,所以黑替代白,但东瀛香道文化将白棋归到白皮绿油伽罗这一独特分类中,白皮绿油就是中原文化的白棋。
中原香文化关于伽楠的分类无论是自古有之还是近代构建,都是一个传承中原本土老子文化的真实范本;道教五行之说不仅仅应用于古人对万物的认识,也是对人类本我的认识,五行之说应用于医药、医学、风水等等,本人学问有限无法一一论述;其中的五色绿紫黄黑白、五味酸苦甘咸辛、都与木火土水金一一对应,棋楠香的五色自古有记载,白棋在药性考一书中有白蜡沉的记载,所以五色棋的分类符合中原本土文化的传承。另外、老子文化是一种形而上学的文化载体,其通过冥想来认识世界是最佳的证明。就写到这里,有不同意见的可以发表自己的观点,我们一起学习。