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金朝时香山冬景便有“西山积雪”之赞誉。元称西山晴雪，楚朝初，改称西山霁雪。
每当冬雪初霁，自山下仰望群山，或自山上俯视平原，琼树瑶峰，空阔无际，极为开朗。
前朝翰林院侍讲邹缉曾有诗《西山霁雪》描写道：
西山遥望起岧峣，坐看千峰积雪消。素采分林明晓日，寒光出壑映晴霄。
断崖稍见游麘迹，深谷仍迷野客樵。应日阳和气回早，登临未惜马蹄遥。

谚曰：先有潭柘，后有幽州。夫潭先柘，柘先寺，寺奚遽幽州论先，潭柘则先焉矣。潭柘而寺之，寺莫先焉矣。潭柘寺始建于西晋永嘉元年，为礼佛圣地。初名嘉福寺，历代皇帝多次赐名，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称之为潭柘寺。国朝皇室数次出资修整潭拓寺，并召大师进宫讲经。

南京夫子庙旁的江南贡院明远楼是江南贡院的主体建筑，始建于明永乐年间，清道光年间重建。明远楼名称取自《大学》中“慎终追远，明德而归厚矣”，它是考试期间考官和执事官员警戒、发号施令的地方。现在明远楼为江南贡院正大门，大门两侧分别刻有：“明经取士、为国求贤”八个大字，道出了贡院的真正意义，不愧为中国古代官员的摇篮。

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天寿山东北六十里，曰银山。或曰望也非金方镕于冶，非月下之潮方至，非镔甲练刃，西来万骑而日方东，山之光也，曰银山矣，或曰矿焉。银山近皇陵，故禁樵采。松不胜其柯而偃，柏拂地而已枝，橡子落而无人收，榆柳条繁而禁老秋，壁生树顶，泉流叶间。山最高曰中峰，悬索升之，三四里，上石栏，供石佛。唐邓隐峰禅师，修于此山，道成此山，故多隐峰迹。峰下石岩，隐峰晏坐处。岩上石如台也，隐峰说法台。岭边一松，曲如椸枷也，隐峰挂衣树。峰有妹，与俱出家。夕定岩下，冥府摄峰，鬼诣峰前，觅不得见而去。末山尼开堂说法，峰挟刃夜试所守，尼惮失志，取其衵服，集众晓之，其徒立散。峰参马祖得悟，因游五台。路出淮西，属官军讨吴元济，锋方交，峰掷锡空中，飞身而过，两军齐见而哗。后入金刚窟，将示寂，问众曰：诸方迁化，坐去，卧去，还有立化也无？曰：有。还有倒化也无？曰：无。师乃倒立而化，亭亭然，衣亦顺体，斩斩然。舁就荼毗，不可动，屹屹然。其妹咄曰：兄生不循法律，死更惑人。推之而仆。中峰下有寺，金天会三年建，曰大延圣寺。殿三重，墀皆僧瘗骨塔，自佛觉禅师下，凡七。正统十二年，太监吴亮重修，请赐名曰法华。二碑皆吴亮自撰并书。其一碑曰感恩，感英宗丁卯三月三日，谒陵毕，幸寺降香，赐僧白金彩币碑也。按亮逮事建文，比建文自滇入京，无识者，英宗遣亮往，建文遥见，即曰：吴亮也。亮漫曰：非。建文曰：亮，尔昔进食，掷鹅赐尔，尔两手各有执，乃就地餂以食，尔忘之矣！亮泣，伏地不能起。复命，退而缢焉。又金大定六年碑，刻隐峰银山十咏。又弘治十年碑，翰林学士汪谐净业堂记，今断。寺西上半里，松棚庵。门内外各一松，松正似，俱轮盖，内阴满院，外阴满崖。北上一里，铁壁寺。塔曰延圣塔，弘治四年建。塔前弘治八年释行伦诗碑，记称法华寺，领七十二庵。今庵自松棚下，二十五尔。出山北四十里，井儿峪。庵峪中，一山蹙其额，终岁不承日光。又一里，玉峰山，山尽石，石尽白，树尽频婆果。果林中，大万圣寺，土人呼张开寺。寺久颓落，像设皆石，今露而坐立也。殿前一大松，僧云备五种叶，二种耳，侧掌柏也。针松也。入山者取道二：从白泛岭入者，壁奇，松柏奇，而路险难；从三思岭、牛蹄岭入者，路则平，木石亦平矣。除草

涿州西南十五里，道右大桑，高十丈，层荫如楼，其荫百亩，汉昭烈故居桑也。昭烈儿时，与宗中儿戏桑下，指谓帝王羽葆，后因名村，千五百年矣。椹大倍于恒桑，实时，土人相馈遗也。桑侧，昭烈古庙，唐乾宁五年建者。前将军关、桓侯张配焉。像不君臣坐立，而兄弟列，像其侧陋时也。然昭烈王者服。桓侯亦涿人，今州城西五里洗马潭，桓侯迹也。嘉靖中，庙傍王氏，田间废石碓，一道流购以重价，王疑未售。后兄弟以失价相诟，斧破之，中空，涵水少许。婢偶窃饮，遂知未来事，远近询问，塍垄就平。事闻，中使往征，婢忽不见，兄弟坐妖妄论死。隆庆中，巡按贺一桂以怪异恍惚，奏免得释。