因为“明月松间照，清泉石上流”一句喜欢上了王维，后来去读了王志清老师的《王维诗选》，知晓了王维是一位潜心向佛的诗人。以前对佛教没什么好感，因为王维的诗对佛学产生兴趣，于是看了看禅宗…再回过头来重温了一遍《王维诗选》…感受一下王维诗中的禅趣。

王维，字摩诘，号摩诘居士。读《坛经》时发现摩诘的来源，佛教中有一位叫做维摩诘的菩萨，是佛陀的在家弟子，著有《净名经》。维摩诘是古印度毗舍离地方的一位富翁，家有万贯，奴婢成群，享尽人间富贵，但是他勤于攻读，虔诚修行，才智超群。王维字摩诘大概出于此。

印象中佛菩萨大多是历经劫难，但维摩诘深奥佛道却富贵无忧，相似地，王维善作田园诗却并不事农耕。王维和田园诗鼻祖陶渊明不同，陶渊明为了生存而需要辛勤耕作，其田园诗多写具体农事。王维则是半仕半隐，经济富裕， 不需要为“草盛豆苗稀”而苦恼，不需要“带月荷锄归”，大多是以旁观者的角度来写农事，因此王维的田园诗总是很闲逸雅致，王维的诗是摆脱了社会生存压力之后而身心自由的享受，充满禅意。

王维的“闲”在《终南别业》中可见一斑，“行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”诗人兴致来了就独自信步漫游，走到流水的尽头就坐下来看行云变幻。行于所当行，而止于不可不止。心无挂碍。《金刚般若经》上说“应无所住而生其心”：不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。所以能才能随时任运自在，而身心逍遥。诗人此时的状态应该就是佛家所说的无住无沾吧。

诗人的信步漫游没有丝毫停滞，水尽云起的转换如行云流水般自然，随缘适意，反映出诗人的心念生灭的自然。《坛经》上说“前念不生即心，后念不灭即佛。”
：前一个念头已经过去，不再留恋它的再生，将要出现的念头任其出现。对自己的思维活动不要执着。王维亦是如此，水穷而不虑心，云起而不起念。

读王维的山水诗像是读佛经，能让人染上静气，让浮躁的心获得宁静感。很羡慕诗人那种闲到极致的状态，记得在学校里的时候，自习或者去上课基本不带手机，把王维的诗带上，无聊了看看，希望也能体验作者那种心无挂碍的状态。生活总是一件事叠着另一件事，宁静的心能让人在解决这些麻烦时不烦恼。希望能把日子过得像诗、酒、茶。就像王志清教授说的：我读王维，故我享受，我灵秀，我超越。

先写这些吧，以后再读再感受感受

阿维的诗有种让人平和的力量，特别是他对意境的捕捉，美术狗每回看王维的诗都能有明显的画面感，或水墨淡洒或浓墨重彩

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此中有真意，

竹喧归浣女，莲动下渔舟。 小学第一次读到就很惊艳。