听话不能简单地理解成唯命是从、唯唯诺诺地傻听话，而是在放下自我这个高度之上的听话。
在寺院里，弟子要听师父的话。不过，这个也非常不容易。很多人都经历过这样一个心理过程——练听话，练到最后就只听师父的话，别人的话一概不听；然后就很容易把自己搞得很孤僻和清高，但自己却难以察觉。
在世间，工作中当然要听上级领导的话，但是也一定要注意和平级的同事搞好关系，听得进建议。在家里，家庭成员的意见都要听得进去，让大家都得到必要的尊重，这样才能过好自己和大家的生活。
有一位法师，出家前曾经跟着一个老板搞了多年的经营，很受老板的器重，时间久了就养成了听不进同事意见的习惯，人际关系搞得很差，甚至出现大家集体罢工胁迫老板赶他走的情况。后来，老板放弃了员工，选择了他。
这段经历，更加坚固了他这个习惯——只听老板的话，别人的话一概听不进去。
到了他经营公司的时候，还是人际关系处理不好，为此吃尽苦头，难以自知。直到出家，他才幡然醒悟。
他曾经感慨，倘若人生再来一次的话，他不仅会听老板的意见，因为企业是老板的，于情于理都应该听他的话；更会认真倾听同事的意见，听他们的想法、尊重他们；还要听国家的话，听家人的话，听朋友的话。
听好听的话，也听不好听的话。把这些话听进去，至少是先为自己结了很多的善缘；有这么多的善缘，自己的生活自然就会有改善。
有了好的人际关系，好的群众基础，自然求财有财，求官有官，一帆风顺，有求必应。
在家做一个听话的家庭成员、听话的员工、听话的好国民，出家做个听话的修行人。
推而广之，不仅仅是工作中要掌握多角度听话的能力，修行中更是这样。
因为，初学佛法者往往会有一个误区——听话就是依师。那就只听师父的，同行的话一概听不进去。这样就会很麻烦。
佛门对于依师有“依师要从依友起”的说法，先听得进同行的话，慢慢训练，最后才能真正听得进善知识的话。
文：节选自学诚法师《好好听话》
图：龙泉论坛
在寺院里，弟子要听师父的话。不过，这个也非常不容易。很多人都经历过这样一个心理过程——练听话，练到最后就只听师父的话，别人的话一概不听；然后就很容易把自己搞得很孤僻和清高，但自己却难以察觉。
在世间，工作中当然要听上级领导的话，但是也一定要注意和平级的同事搞好关系，听得进建议。在家里，家庭成员的意见都要听得进去，让大家都得到必要的尊重，这样才能过好自己和大家的生活。
有一位法师，出家前曾经跟着一个老板搞了多年的经营，很受老板的器重，时间久了就养成了听不进同事意见的习惯，人际关系搞得很差，甚至出现大家集体罢工胁迫老板赶他走的情况。后来，老板放弃了员工，选择了他。
这段经历，更加坚固了他这个习惯——只听老板的话，别人的话一概听不进去。
到了他经营公司的时候，还是人际关系处理不好，为此吃尽苦头，难以自知。直到出家，他才幡然醒悟。
他曾经感慨，倘若人生再来一次的话，他不仅会听老板的意见，因为企业是老板的，于情于理都应该听他的话；更会认真倾听同事的意见，听他们的想法、尊重他们；还要听国家的话，听家人的话，听朋友的话。
听好听的话，也听不好听的话。把这些话听进去，至少是先为自己结了很多的善缘；有这么多的善缘，自己的生活自然就会有改善。
有了好的人际关系，好的群众基础，自然求财有财，求官有官，一帆风顺，有求必应。
在家做一个听话的家庭成员、听话的员工、听话的好国民，出家做个听话的修行人。
推而广之，不仅仅是工作中要掌握多角度听话的能力，修行中更是这样。
因为，初学佛法者往往会有一个误区——听话就是依师。那就只听师父的，同行的话一概听不进去。这样就会很麻烦。
佛门对于依师有“依师要从依友起”的说法，先听得进同行的话，慢慢训练，最后才能真正听得进善知识的话。
文：节选自学诚法师《好好听话》
图：龙泉论坛
