正文：
先说说萧峰和鸠摩智的评价
有人说萧峰是【武学奇才】，【武功盖世】，所以胜过鸠摩智，那我们就来看一下书中对他们的评价吧：
萧峰的资质：
1、智光叹道：“雁门关外石壁上的遗文，至今未泯，将来你自己去看罢。带头大哥既是这个主意，汪帮主也偏着他多些，我自然拗不过。你到得十六岁上，遇上了汪帮主，他收你作了徒儿，此后有许许多多的机缘遇合，你自己【天资卓绝，奋力上进】，固然非常人之所能及，但若非带头大哥和汪帮主处处眷顾，只怕也不是这般容易罢？”
2、只听智光续道：“汪帮主初时对你还十分提防，但后来见你【学武进境既快】，为人慷慨豪侠，待人仁厚，对他恭谨尊崇，行事又处处合他心意，渐渐真心地喜欢了你。再后来你立功愈多，威名愈大，丐帮上上下下一齐归心，便是帮外之人，也知丐帮将来的帮主非你莫属。”
3、乔峰的降龙二十八掌是丐帮前任帮主汪剑通所传，但乔峰【生俱异禀，于武功上得天独厚】，他这降龙二十八掌摧枯拉朽，无坚不破，较之汪帮主犹有胜过。
（世纪新修版）
或许你会说萧峰的掌力【无坚不破】，所以胜过鸠摩智，事实上掌力【无坚不破】，鸠摩智也一样可以做到：
他这“火焰刀”的掌力【无坚不摧】，保定帝脉门被扣，已成听由宰割之势，无可抗拒。
4、他【天生异禀，实是学武的奇才】，授业师父玄苦大师和汪帮主武功已然甚高，萧峰却青出于蓝，更远远胜过了两位师父，任何一招平平无奇的招数到了他手中，自然而然发出巨大无比的威力。熟识他的人都说这等武学天赋实是与生俱来，非靠传授与苦学所能获致。萧峰自己也说不出所以然来，只觉什么招数一学即会，一会即精，临敌之际，自然而然有诸般巧妙变化。但除了武功之外，读书、手艺等等都只平平而已，也与常人无异。他生平罕逢敌手，许多强敌内力比他深厚，招数比他巧妙，但一到交手，总是在最要紧的关头，以一招半式之差两败了下来，而且输得心服口服，自知终究无可匹敌，从来没人再去找他寻仇雪耻。
（三联版）
本来这是萧迷最有力的旁白，可惜，世纪新修版删掉了！
萧峰只是学武资质好，办事能力也很强，但是也不见得方方面面都很厉害吧？
1、【萧峰学话的本事并不聪明】，但女真话和契丹话都远较汉话简易，时日既久，终于也能辞可达意，不必再需通译了。
2、夏去秋来，阿紫的病又好了几分。她神智一清，便学说女真话和契丹话，【她学话远比萧峰聪明，不多久便胜过了萧峰】。她每日躺在营帐中养伤甚觉厌烦，常要萧峰带她出外骑马散心。两人并骑，她倚在萧峰胸前，不花半点力气。
萧峰学话的本事远不如阿紫

再看看鸠摩智的资质：
1、保定帝素知大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护国法王，但【只听说他具大智慧，精通佛法】，每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去。保定帝也曾动过前去听经之念。这信中说与姑苏慕容博谈论武功，结为知己，然则也是一位武学高手。这等大智大慧之人，不学武则已，既为此道中人，定然非同小可。
2、本因方丈见师兄师弟联手，占不到丝毫上风，心想我们练这剑法未熟，剑招易于使尽，六人越早出手越好，【这大轮明王聪明绝顶】，眼下他显是在观察本观、本参二人的剑法，未以全力攻防
3、他【天生睿智】，自少年时起便迭逢奇缘，生平从未败于人手，一离吐蕃，在大理国天龙寺中连胜枯荣、本因、本相等高手，此番来到少林，原是想凭一身武功，单枪匹马的斗倒这座千年古刹。
（三联版）
他【天生睿智】，自少年时起便迭逢奇缘，由密教宁玛派上师授以“火焰刀”凌虚发劲的神功，一离吐蕃，在大理国天龙寺中连胜枯荣、本因、本相等高手，其后更因缘际会，取得小无相功秘笈。此番来到少林，原是想凭一身武功，单枪匹马的斗倒这座闻名当世武林的古刹。
（世纪新修版）
4、鸠摩智半晌不语，又暗一运气，确知数十年的艰辛修为已废于一旦。【他原是个大智大慧之人】，得高明上师传授，佛学修为亦十分睿深，只因练了武功，好胜之心日盛，向佛之心日淡，至有今日之祸。
怎么样？鸠摩智的资质，比之萧峰，哪里差了半分？
鸠摩智的语言能力：
鸠摩智登坛说法之时，自然【妙慧明辩，说来头头是道，听者无不欢喜赞叹】。但此刻身入枯井，顶压巨石，口含烂泥，与法坛上【檀香高烧、舌灿莲花】的情境毕竟大不相同，甚么涅盘后的常乐我净、自在无碍，尽数抛到了受想行识之外，但觉五蕴皆实，心有挂碍，生大恐怖，不得渡此泥井之苦厄矣。
怎么样，比萧峰强得太多了吧？

以上是旁白和心理分析，下面来进行实战分析：
事件1 段誉事件
在天龙寺大战落败的关键时刻，段誉学会了六脉神剑，打得鸠摩智措手不及。是这样吗？
段誉刺了这几剑后，知道只要情势紧急，鼓气出指，内劲真气登时激发，但何以如此，自是莫名其妙。他中指轻弹，中冲剑法又使将出来。霎息之间，适才在图谱上见到的那六路剑法一一涌向心头，十指纷弹，此去彼来，连绵无尽。
鸠摩智大惊，心中暗服：“这少年原来当真会使六脉神剑。”当下尽力催动内劲相抗，大堂中剑气纵横，刀劲飞舞，便似有无数迅雷疾风相互冲撞激荡。此时两人以内劲互击，其间已无碧烟示踪，六脉神剑与火焰刀的内劲都是有质而无形，渺不可见。鸠摩智武功精湛，尚可观察段誉出指的方向，揣测他无形剑气的来路，或侧身趋避，或发掌档架。段誉却全不知火焰刀的来势去路，惊惶中唯有胡乱快击连刺，幸好鸠摩智心下怯了，全力守御，不敢还击，段誉才不致中刀殒命。
斗得一会，鸠摩智只觉得对方内劲越来越强，剑法也是变化莫测，随时自创新意，与适才本因、本相等人的拘泥剑招大不相同。他自不知段誉记不明白六路剑法中这许多复繁的招式，不过危急中随指乱刺，哪里是甚么自创新招了？心下既惊且悔：“天龙寺中居然伏得有这样一个青年高手，今日当真是自取其辱！”突然间嗤嗤嗤连砍三刀，叫道：“且住！”
幸好鸠摩智心下怯了，全力守御，不敢还击，段誉才不致中刀殒命。
幸好鸠摩智心下怯了，全力守御，不敢还击，段誉才不致中刀殒命。
关键就在于此！
假如鸠摩智反击了呢？
段誉如和他一招一式的拆解，使不上第二招便给慕容复取了性命，现下只攻不守，任由他运使商阳剑法，自是占尽了便宜。
慕容复反击不了，那是他内力太差。你以为鸠摩智会和慕容复是一个水平吗？
事实上鸠摩智看透了段誉的底细以后，段誉就完全不是他的对手了：
顷刻间阿朱、阿碧双双脱险，鸠摩智的双刀全由段誉的六脉神剑接了过去。鸠摩智卖弄本事，又要让人瞧见段誉确是会使六脉神剑的功夫，【故意与他内劲相撞】，嗤嗤有声。段誉集数大高手的修为于一身，【其时的内力实已较鸠摩智为强】，苦在不会半分武功，【在天龙寺中所记剑法，也全然不会当真使用，又瞧不出火焰刀内劲的来路】。【鸠摩智把他浑厚的内力东引西带】，只刺得门窗板壁上一个个都是洞孔，连说：“这六脉神剑果然好厉害，无怪当年慕容先生私心窃慕。”
鸠摩智和段誉斗了一会儿，【每一招都能随时制他死命，却故意拿他玩耍】。但斗到后来，轻视之意渐去，察觉他的内劲浑厚之极，犹在自己之上，只不知怎的，【使出来时全然不是那回事】。又拆数招，鸠摩智忽地心动：“倘若他将来福至心灵，一旦豁然贯通，领悟了武功要诀，以此内力和剑法，和尚就不是他对手了。”
鸠摩智竟然托大【故意与他内劲相撞】，以己之短攻彼之长，可见他对段誉的藐视，已经到了无以复加的地步！
这两段说明，段誉的内力在鸠摩智之上，但是完全不是鸠摩智的对手
再看看萧峰对段誉的评价吧
到那大汉迈开大步，越走越快，顷刻间便远远赶在段誉之前，但只要稍缓得几口气，段誉便即追上。那大汉斜眼相睨，见段誉身形潇洒，犹如庭除闲步一般，步伐中浑没半分霸气，心下暗暗佩服，加快几步，又将他抛在后面，但段誉不久又即追上。这么试了几次，那大汉已知【段誉内力之强，犹胜于己】，要在十数里内胜过他并不为难，一比到三四十里，胜败之数就难说得很，比到六十里之外，自己非输不可。他哈哈一笑，停步说道：“慕容公子，乔峰今日可服你啦。姑苏慕容，果然名不虚传。”
她怎知道，萧峰饮酒之际，突然想起那日在无锡和段誉赌酒，对方竟以“六脉神剑”的上乘气功，将酒水都从手指中逼了出来。【其后行路比试，他那等神功内力，萧峰自知颇有不及】。段誉不会武功，内功便已如此了得，那大对头段正淳是大理段氏的首脑之一，武功想必更加厉害。他可不知段誉巧得神功、吸人内力的种种奇遇，单以内力而论，段誉比他父亲已不知深厚了多少倍，而“六脉神剑”的功夫，当世除段誉一人之外，亦无第二人使得周全。
这两段说明萧峰的内力也不如段誉
再看看少室山之战：
萧峰见段誉的无形剑气越出越神妙，既欣慰，又钦佩，蓦地里心中一酸，想起了阿朱：“阿朱那日所以甘愿代她父亲而死，实因怕我杀她父亲之后，大理段氏必定找我复仇，深恐我抵敌不住他们的六脉神剑。三弟初学乍练，剑法已如此神奇，【我若和慕容复易地而处，确也难敌】。阿朱以她的性命来救我一死，我……我契丹一介武夫，怎配消受她如此深情厚恩？”
我若和慕容复易地而处，确也难敌！
我若和慕容复易地而处，确也难敌！

段誉的六脉神剑确实【渐趋圆转融通】，可以说确实有了一定进步。然而大家千万不要忽略以下两句话：
你这六脉神剑尚未纯熟，六门剑法齐使，转换之时中间留有空隙，对方便能乘趁机趋避。你不妨只使一门剑法试试。
段誉得萧峰指点，只专使一路少商剑法，果然这路剑法结构严谨，再无破绽。本来六脉神剑六路剑法回转运使，威力比之单用一剑强大得多，但段誉不懂其中诀窍，单使一剑反更圆熟。
本来真正的六脉神剑，六剑齐使要比但用一剑单使强大得多，但是段誉的六脉神剑却恰好相反。他的一剑单使反而比六剑齐使，效果要高出不少
就是说，段誉六剑齐使《段誉一剑单使《真正一剑单使《《真正六剑齐使
再想想吧，慕容复的内力比段誉差得多，可是段誉却可以容许慕容复【百余招拆将下来】而不败。虽说慕容复的招式很精妙，可是使用大理段氏至高无上的武学《六脉神剑》来解决一个内力远不如自己的人，还要100余招，这也太说不过去了吧？
这样的六脉神剑，再强能够强到哪里去？
事实上后来的段誉，六脉神剑也没有什么长进：
（巴天石）一拱手，与朱丹臣回入房中，说道：“朱贤弟，听那包不同说来，似乎公子爷还得参与一场甚么金殿比试。公子爷伤重初愈，他的武功又【时灵时不灵，并无把握】，倘若比试之际六脉神剑施展不出，不但驸马做不成，还有性命之忧，那便如何是好？”
萧峰问起段誉学会六脉神剑的经过，想要授他一种运气法门，得能任意运使真气。哪知道【段誉对内功、外功一窍不通】，岂能在旦夕之间学会？萧峰知无法可施，只得摇了摇头，举碗喝酒。
慕容复心中一凛，萧峰、虚竹二人的武功如何，他自是熟知，甚至段誉本人，当他施展六脉神剑之际，自己也万万抵敌不住，幸好【他的剑法有时灵，有时不灵，未能得心应手】，总算还有可乘之隙。
就算在少室山之战以后，段誉的六脉神剑仍然是【时零时不灵】
金庸在100问中也说过，段誉的六脉神剑【时零时不灵】符合他的性格
何况段誉对内功外功一窍不通，如果真是这样，就算内力再强，所学武功再上乘，练最基本的内功外功都不知道，还想练好什么六脉神剑？
可见，如果不系统地学习武学，段誉的六脉神剑或许一辈子也练不到收发自如的境界，当然更练不到大成的境界
综上所述，段誉自从在听香水榭中与鸠摩智相斗，直到在少室山大战以后，六脉神剑就算有了进步，也非常之微小
换句话说，鸠摩智在听香水榭可以拿段誉耍着玩，在少室山之战以后照样可以

或许你会说段誉吸取了严妈妈的全身内力，功力上有了长进，那我再给你看看世纪新修版中鸠摩智的武功进步吧：
（鸠摩智）当下焚起一炉清香，静静吐纳，依照书中所记，修习起来。初时不见任何动静，耐心吐纳转脉，经过月余，【渐觉神清气爽，内力大增】。
如此用功数月，更觉内息在多处经脉流转。他自得吐蕃国密教宁玛派上师授以“火焰刀”神功后，在吐蕃扫荡黑教，威震西陲，功力见识均已臻于极高境界，但一阅“小无相功”。便觉【踏入了武学中另一崭新天地】。
（鸠摩智）自忖少林寺七十二绝技自己所会者虽不周全，但自练成小无相神功后，较之当日孤身上大理天龙寺挑战，以“火焰刀”神功击败段氏六脉神剑而擒得段誉东来之时，【功力已然大进】，以小无相功运使少林诸绝技，当可入少林而尽败诸僧，令少林派一败涂地。
严妈妈呢？
段誉最初吸取无量剑七弟子的内力需时甚久，其后更得了不少高手的部分内力，他内力愈强，北冥神功的吸力也就愈大，这时再吸严妈妈的内力，只片刻之功。严妈妈虽然凶悍，内力却颇有限，不到一盏茶时分，已然神情委顿，只上气不接下气的道：“放……开我，放……放……放手……”
【内力却颇有限】
可见鸠摩智内力增长的进度比段誉要大得多
有人拿以下这句话来说明鸠摩智练了小无相功以后内力仍然远不如段誉：
鸠摩智本来神昏迷糊，内息既有去路，便即清醒，心下大惊：“啊哟！我内力给他这般源源吸去，不多时便成废人，那可如何是好？”当即运功竭力抗拒，可是此刻已经迟了，【他的内力本就不及段誉浑厚，其中小半进入对方体内后，此消彼长，双方更是强弱悬殊】，虽极力挣扎，始终无法凝聚，不令外流。
他认为，鸠摩智的内力被吸走一部分后【更是强弱悬殊】，说明鸠摩智的内力本来就与段誉【强弱悬殊】
我认为这个说法大有问题。如果真的可以这样认为的话，那么：
群雄都大为诧异，均想：“慕容博和萧远山的武功显然难分上下，【两人都再加上个儿子，慕容氏更决非敌手】。怎么慕容博不向山下逃窜，反而进了少林寺？”
我是不是可以推出【本来慕容氏也并非萧氏的敌手】，就是说【萧远山不是慕容博的对手】？这不是与【慕容博和萧远山的武功显然难分上下】自相矛盾吗？
所以，【鸠摩智内力增长的进度比段誉要大得多】根本就不成立
事实上鸠摩智的内力本来就与段誉相差不远，练了小无相功以后虽然仍然不及段誉浑厚，也是相差无几了

事件2 玄字辈高僧事件
看看萧峰在少林寺对战玄字辈高僧的表现：
乔峰不愿与少林高僧对掌斗力，右手抓起身前那座装有铜镜的屏风，回臂转腕，将屏风如盾牌般挡在身后，只听得当的一声大响，玄难一掌打上铜镜，【只震得乔峰右臂隐隐酸麻】，镜周屏风碎成数块。
乔锋回镜挡架之时，已提着虚清跃向屋顶，只觉他身子甚轻，和他魁梧的身材实在殊不相称，但那破锣似的声音一响，【自己竟在屋檐上立足不稳，膝间一软，又摔了下来】。他自行走江湖以来，从来没遇到过如此厉害的对手，不由得一惊，一转身，便如渊停岳峙般站在当地，气度沉雄，浑不以身受强敌围攻为意。
这也罢了，再看看他对战玄寂的表现：
玄寂喝道：“吃我一掌！”双掌自外向里转了个圆圈，缓缓向乔峰推了过来。他掌力未到，乔峰已感胸口呼吸不畅，顷刻之间，玄寂的掌力如怒潮般汹涌而至。
乔峰抛去铜镜，右掌还了一招“降龙二十八掌”中的“亢龙有悔”。【两股掌力相交，嗤嗤有声，玄寂和乔峰均退了三步。乔峰一霎时只感全身乏力】，脱手放下虚清，但一提真气，立时便又精神充沛，不等玄寂第二掌再出，叫道：“失陪了！”提起虚清，飞身上屋而去。
萧峰和玄寂对掌，只是对成平手，而且还全身乏力

继续

事件3
先看看萧峰一掌破掉玄难的【袖里乾坤】
乔峰见他攻到，两只宽大的衣袖鼓风而前，便如是两道顺风的船帆，威势非同小可，大声喝道：“袖里乾坤，果然了得！”呼的一掌，拍向他衣袖。玄难的袖力广被宽博，乔峰这一掌却是力聚而凝，只听得嗤嗤声响，两股力道相互激荡，突然间大厅上似有数十只灰蝶上下翻飞。
群雄都是一惊，凝神看时，原来这许多灰色的蝴蝶都是玄难的衣袖所化，当即转眼向他身上看去，只见他光了一双膀子，露出瘦骨嶙峋的两条长臂，模样甚是难看。原来两人内力冲激，僧袍的衣袖如何禁受得住？登时被撕得粉粹。
表面上萧峰的表现似乎很帅，事实上呢？
【玄难的袖力广被宽博，乔峰这一掌却是力聚而凝】
可能大家不知道这是什么意思，那我就再举个例子给大家看看：

继续

在聚贤庄大战的时候，萧峰曾经和玄难玄寂3掌合力打死了快刀祁六：
乔峰酣斗之际，酒意上涌，怒气渐渐勃发，听得赵钱孙破口辱骂，不禁怒火不可抑制，喝道：“狗杂种第一个拿你来开杀戒！”运功于臂，一招劈空掌向他直击过去。
玄难和玄寂齐呼：“不好！”两人各出右掌，要同时接了乔峰这一掌，相救赵钱孙的性命。
蓦地里半空中人影一闪，一个人“啊”的一声长声惨呼，前心受了玄难、玄寂二人的掌力，后背被乔峰的劈空掌击中，三股凌厉之极的力道前后夹击，登时打得他肋骨寸断，脏腑碎裂，口中鲜血狂喷，犹如一滩软泥般委顿在地。
这一来不但玄难、玄寂大为震惊，连乔峰也颇出意料之外。原来这人却是快刀祁六。他悬身半空，时刻已然不短，这么晃来晃去，嵌在横梁中的钢刀终于松了出来。他身子下堕，说也不巧，正好跌在三人各以全力拍出的掌力之间，便如两块大铁板的巨力前后挤将拢来，如何不送了他性命？
好像萧峰一掌的掌力，也只是和玄难玄寂打成平手而已

再看看鸠摩智对本尘和本相：
不料鸠摩智神色自若，说道：“今日结识高贤，幸何如之，尚请不吝赐教数招，俾小僧有所进益。”段誉道：“我不会武功，从来没学过。”鸠摩智笑道：“高明，高明。小僧告辞了！”身形微侧，袍袖挥处，手掌从袖底穿出，四招“火焰刀”的招数同时向段誉砍来。
敌人最厉害的招数无影无踪地猝然攻至，段誉目无所见，自无所觉。保定帝和本相双指齐出，将他这四招“火焰刀”接下了，只是在鸠摩智极强内劲的陡然冲击之下，身形都是一晃。本相更“哇”的一声，吐出了一口鲜血。
段誉见到本相吐血，这才省悟，原来适才鸠摩智又暗施偷袭，心下大怒，指着他的鼻子骂道：“你这蛮不讲理的番僧！”
鸠摩智的一掌却可以打得本尘【身形一晃】，本相【吐出一口鲜血】
差距何等巨大！
或许你会说天龙寺高僧实力不如少林寺高僧
他这次在天龙寺中连栽几个筋斗，心想若不显一显颜色，大轮明王威名受损不小，当下左掌分向左右连劈，以内劲封住保定帝等人的赴援之路，跟着右掌斩出，直趋段誉右肩。这一招“白虹贯日”，是他“火焰刀”刀法的精妙之作，一刀便要将段誉的右肩卸了下来。保定帝、本因、本参等齐声叫道：“小心！”各自伸指向鸠摩智点去。
他三人出招，自是上乘武功中攻敌之不得不救，哪知鸠摩智先以内劲封住周身要害，这一刀毫不退缩，仍是笔直砍落。段誉听得保定帝等人的惊呼，知道不妙，双手同时出力挥出，他心下惊慌，真气自然涌出，右手少冲剑，左手少泽剑，双剑同时架开了火焰刀这一招，余势未尽，嗤嗤声响，向鸠摩智反击过去。鸠摩智不暇多想，左手发劲挡击。
鸠摩智在对战段誉的时候不但同时挡住了本尘，本参，本因的一阳指，还向段誉发出了火焰刀内劲。最后还防住了段誉的六脉神剑。虽然吃了点亏，可是至少胜过3本是没有任何问题的
3个本字辈高僧的内力之和，无论如何也要大于2个玄字辈高僧的内力之和吧？不然和少林寺齐名的天龙寺，还不如解散了好

事件4
玄垢站起身来，道：“我佛慈悲！那日乔峰在少林寺中大闹一场，我们没能将他擒住，给他脱身逃走，我和玄石师弟二人奉了方丈师兄之命，暗中追踪乔峰。那日他在聚贤庄中会斗群雄，只因方丈师兄严命，我二人乃是要查明乔峰的作为与下落，不可出手和他朝相搏战，因此我二人并未参与聚贤庄一役。说来惭愧，见了乔峰的身手后，【就算我二人与玄难师兄联手出击，也不过跟他打个平手，不见得能将他打败或擒获】。
玄垢见了萧峰的身手以后，认为3玄加起来基本上可以和萧峰打成平手

继续

枯荣大师反过手来，双手拇指同时捺出，嗤嗤两声急响，分袭鸠摩智右胸左肩。他竟不挡敌人来侵，另遣两路奇兵急袭反攻。他料得鸠摩智的火焰刀内力上蓄势缓进，真要伤到自己，尚有片刻，倘若后发先至，当可打他个措手不及。
鸠摩智思虑周详，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的只是一着攻势凌厉的少商剑，却没料到枯荣大师双剑齐出，分袭两处。鸠摩智手掌扬处，挡住了刺向自己右胸而来的一剑，跟着右足一点，向后急射而出，但他退得再快，总不及剑气来如电闪，一声轻响过去，肩头僧衣已破，迸出鲜血。枯荣双指回转，剑气缩回，六根藏香齐腰折断。本因、保定帝等也各收指停剑。各人久战无功，早在暗暗担忧，这时方才放心。
枯荣大师使出奇兵射了鸠摩智2剑，1剑被鸠摩智挡开，另一剑也没有伤到鸠摩智
鸠摩智微微一笑，道：“众位武学渊深，难道猜想不透？请接招吧！”议着双掌缓缓推出。枯荣、本因、保定帝等六人同时感到各有两股内劲分从不同方向袭来。本因等均觉其势不能以六脉神剑的剑法挡架，也均双掌齐出，对这两股掌力一挡，只有枯荣大师仍是双手拇指捺出，以少商剑法接了敌人内劲。
鸠摩智推出了这股掌力后便即收招，说道：“得罪！”
本因和本观等相互望了一眼，均已会意：“他一掌之上可同时生出数股力道，枯荣师叔的少商双剑若再分进合击，他也尽能抵御得住。咱们却必须舍剑用掌，这六脉神剑显是不及他的火焰刀了。”
5本再加上枯荣的六脉神剑，也敌不过鸠摩智的火焰刀