这口奶是基于这一章是和印度系有关的前提下进行的，所以偏差可能会比较大？
那么首先从文字能够得到的信息，“漆黑最后之神”“创世灭亡轮回”“11900年”。
先说第一个吧，漆黑最后之神
在印度神话中，通常会用黑肤表现的大神且符合最后这个概念的应该是有两位半。分别是毗老师（毗湿奴）、大天（湿婆）、以及奎师那（黑天），为什么说是两位半呢，关于这个“最后”究竟是只最后的一位神还是在最后实现灭世的神。首先呢，湿婆作为兽主、舞蹈神、以及毁灭神，以他作为“最后灭世之神”是没问题的。其次，毗老师有十化身是众所周知了，其中最后的第十化身“白马伽尔基”便是负责在最后载着毗老师灭世的。嗯……对，三相神里面有俩都有灭世的职能，而且都是在属于各自派系的那堆往世书里有官方记载（吹逼）的。至于最后的奎师那，确实是有将奎师那作为神明供奉派系（而且人还很多），按照印度神话的时间线来说自奎师那以后，印度神话里差不多没有什么新的大神再出现了。大概可以算是最后的神，最后由人升格的神。
然后，“创世灭亡轮回”
这点套印度神话来说是最好理解的，因为“创造→维护→毁灭→再创造”这个神话概念最早就是印度那边的，同样“地风水火空”五元素概念也是印度那边开始玩出来的……基本没什么好讲，直接套了。
最后的11900年
这里就是个人猜测了，既不是公元前也不是公元后，而是处于时间重叠。反正月里面公元前的11900年是文明神已经不存在的时间，而公元后11900年……鬼知道有什么。
然后，从图像里得出的信息。
中间那个方块大家差不多心里都已经有个b叔了吧？在这里不多提。
右下角的莲花，嗯……记得毗老师那派的神话怎么写的么？是的，毗湿奴脐中生莲花，然后莲花中生出梵天（老干部），而后梵天创世。当然，排除这个，其象征意义在印度神话中也非常重要。
最后是旁白的两句话
“友方消失殆尽”
“于此汝等即为恶”
如果第一句是指咕哒孤身一人的话，后面那句的汝等明显就冲突了。所以应该是指在这个异闻带没有人帮助咕哒，或者说帮助咕哒的都被排除了……
第二句的话，单独理解怕是看不出什么，但如果结合一下印度神话。首先咕哒为恶的可能性基本不大，那么解释就差不多是被他人定义为恶。而在摩诃里，黑天有个隐性（实际上已经说出来的）设定，即“黑天所在的一方便是正义”。如果从这个角度来看，不难解释为什么咕哒被定义为“恶”
于是，我大胆的（毫不负责的）奶一口，2.0第四异闻带实装奎师那