浮躁的本质在于内心不和谐
2008-11-07 12:33:45 原文地址: http://blog.sina.com.cn/u/5d3630250100bd0w [查看原文]
题记：有人说，“对于一位真正的思想者而言，看到别人的痛苦是不可以无动于衷的，别人的痛苦甚至就是自己的痛苦”，我不知道自己是否能算一个思想者，但我一直想写一篇关于浮躁的文章，不只与人，同样与己。我以为，浮躁不仅是对个人的折磨，在一个团队中，它还如同病毒，极易传染，从而对整个团队的效率和合作精神带来致命的戕害，无助于个人和团队事业的发展。缓解和消除浮躁情绪，是一个人或一个团队长久的要务。为此，特将自己对浮躁的理解梳理成文，与大家交流。
“浮躁”得以成为概括一个时代特征的词语，并广为流传，贾平凹先生功不可没。上世纪八十年代末，贾先生完成了自己的第一部长篇小说，书名即是《浮躁》。小说甫经问世，“浮躁”这个词便引起广泛的共鸣，很长一段时间，人们甚至将这两个字用来指称上个世纪末整个社会特有的时代心态。
浮躁究竟是怎么回事？有一个说法叫做“心浮气躁”。看来，浮躁说的是心气。心不稳，气不沉，漂浮不定，躁动不安，即是浮躁。然而，其实这只是表象，就内在而言，浮躁的本质在于内心不和谐。由于受到外界耳濡目染的冲击，而自身“功力”不济，“底气”不足，没有主见，被外界牵扯着走，安静不下来，因而表现出浮躁情绪。因为急功近利轻浮急躁，做学问的不愿沉下心搞研究，当作家的忙着一本一本出书，为官的热衷于搞形象工程，连这些被认为比较成熟稳健、比较有主见和涵养的人都“慌了神”，更遑论别的人群？
原来说浮躁是世纪末情绪，现在进入新世纪都七、八年了，怎么还经常听到“浮躁之叹”？这个提问本身就未免有些浮躁。浮躁既然不会召之即来，也不会挥之即去，它的来去总是有一个过程。并且，大凡不好的东西，人们往往感觉来得突然，走得悠悠，于是有了“病来如山倒，病去如抽丝”的错觉。再者，将“浮躁”与世纪末挂钩也未必合乎情理。考察不同的历史时期可以发现，“浮躁”与世纪末无涉，当社会大变革时，由于人的思想观念与社会发展的步调落差过大，人便容易流于浮躁。而当这种情绪的面比较广时，尤其是社会主体意识的高扬和人们低文明层次的极不和谐时，整个社会就会形成普遍的浮躁情绪。
浮躁是对生命的折磨和贻误，影响自己当下的生活，牵扯自己走向未来的步子，同时还容易伤害身边人，于己无益，于人无益，应设法予以避免。
如何缓解或避免浮躁情绪？解决问题，首先要找到问题的症结所在，找到问题存在的本因，这就是庄子说的“请循其本”的探寻路径。那末，浮躁的本因是什么？是自信心的丧失。人贵有自知之明，自负是不自知，自卑同样是不自知，不自知就无以自信。一个人不仅要洞察自己的过去和现在，也要洞察自己的未来，要明白自己在社会群体中所处的位置，以及能够处的位置。把自己的位置摆正了，目标定位就会比较实在，对自己就会有更充足的信心，从而能够心如止水、泰然自若。
做一个可以自己驾驭自己的充满自信的人，一个有定力的人，一个远离浮躁的人，把握以下六个“不要太”是必要的：
——不要太把自己当回事。人们之所以浮躁，很重要的一点，是认为自己“很行”，而自己的所得与自己的能力，与自己的付出却极不匹配。这样的境况是不容否定的，但同样要清醒，一个人的重要性在很大程度上是由于所处位置的凸显。地球不会因为少了某一人而停止转动，如果换一粒稻谷装入布袋中，或许它也会脱颖而出。为此，要把自己放低，善于发现别人的优点，看到别人的长处，这样做的目的不是自卑，而是在理性和冷静中积极进取。要与人为善，做人要豁达大度，能容人之短，更能容人之长，因为豁达让人心境开阔，使人内心安详。要坚持把自己的成绩放在团队中衡量，个人英雄主义极端有害，单枪匹马不可能成就事业，你的成功凝结着别人的汗水。对你的家人你的朋友你的同事，要常怀感恩之心，是他们支持你取得了现在的成绩，并感受到人生的温暖。并且，在感恩中我们体会着生活的真善美，感恩因而使人达观向上。
2008-11-07 12:33:45 原文地址: http://blog.sina.com.cn/u/5d3630250100bd0w [查看原文]
题记：有人说，“对于一位真正的思想者而言，看到别人的痛苦是不可以无动于衷的，别人的痛苦甚至就是自己的痛苦”，我不知道自己是否能算一个思想者，但我一直想写一篇关于浮躁的文章，不只与人，同样与己。我以为，浮躁不仅是对个人的折磨，在一个团队中，它还如同病毒，极易传染，从而对整个团队的效率和合作精神带来致命的戕害，无助于个人和团队事业的发展。缓解和消除浮躁情绪，是一个人或一个团队长久的要务。为此，特将自己对浮躁的理解梳理成文，与大家交流。
“浮躁”得以成为概括一个时代特征的词语，并广为流传，贾平凹先生功不可没。上世纪八十年代末，贾先生完成了自己的第一部长篇小说，书名即是《浮躁》。小说甫经问世，“浮躁”这个词便引起广泛的共鸣，很长一段时间，人们甚至将这两个字用来指称上个世纪末整个社会特有的时代心态。
浮躁究竟是怎么回事？有一个说法叫做“心浮气躁”。看来，浮躁说的是心气。心不稳，气不沉，漂浮不定，躁动不安，即是浮躁。然而，其实这只是表象，就内在而言，浮躁的本质在于内心不和谐。由于受到外界耳濡目染的冲击，而自身“功力”不济，“底气”不足，没有主见，被外界牵扯着走，安静不下来，因而表现出浮躁情绪。因为急功近利轻浮急躁，做学问的不愿沉下心搞研究，当作家的忙着一本一本出书，为官的热衷于搞形象工程，连这些被认为比较成熟稳健、比较有主见和涵养的人都“慌了神”，更遑论别的人群？
原来说浮躁是世纪末情绪，现在进入新世纪都七、八年了，怎么还经常听到“浮躁之叹”？这个提问本身就未免有些浮躁。浮躁既然不会召之即来，也不会挥之即去，它的来去总是有一个过程。并且，大凡不好的东西，人们往往感觉来得突然，走得悠悠，于是有了“病来如山倒，病去如抽丝”的错觉。再者，将“浮躁”与世纪末挂钩也未必合乎情理。考察不同的历史时期可以发现，“浮躁”与世纪末无涉，当社会大变革时，由于人的思想观念与社会发展的步调落差过大，人便容易流于浮躁。而当这种情绪的面比较广时，尤其是社会主体意识的高扬和人们低文明层次的极不和谐时，整个社会就会形成普遍的浮躁情绪。
浮躁是对生命的折磨和贻误，影响自己当下的生活，牵扯自己走向未来的步子，同时还容易伤害身边人，于己无益，于人无益，应设法予以避免。
如何缓解或避免浮躁情绪？解决问题，首先要找到问题的症结所在，找到问题存在的本因，这就是庄子说的“请循其本”的探寻路径。那末，浮躁的本因是什么？是自信心的丧失。人贵有自知之明，自负是不自知，自卑同样是不自知，不自知就无以自信。一个人不仅要洞察自己的过去和现在，也要洞察自己的未来，要明白自己在社会群体中所处的位置，以及能够处的位置。把自己的位置摆正了，目标定位就会比较实在，对自己就会有更充足的信心，从而能够心如止水、泰然自若。
做一个可以自己驾驭自己的充满自信的人，一个有定力的人，一个远离浮躁的人，把握以下六个“不要太”是必要的：
——不要太把自己当回事。人们之所以浮躁，很重要的一点，是认为自己“很行”，而自己的所得与自己的能力，与自己的付出却极不匹配。这样的境况是不容否定的，但同样要清醒，一个人的重要性在很大程度上是由于所处位置的凸显。地球不会因为少了某一人而停止转动，如果换一粒稻谷装入布袋中，或许它也会脱颖而出。为此，要把自己放低，善于发现别人的优点，看到别人的长处，这样做的目的不是自卑，而是在理性和冷静中积极进取。要与人为善，做人要豁达大度，能容人之短，更能容人之长，因为豁达让人心境开阔，使人内心安详。要坚持把自己的成绩放在团队中衡量，个人英雄主义极端有害，单枪匹马不可能成就事业，你的成功凝结着别人的汗水。对你的家人你的朋友你的同事，要常怀感恩之心，是他们支持你取得了现在的成绩，并感受到人生的温暖。并且，在感恩中我们体会着生活的真善美，感恩因而使人达观向上。
