神意出体(李虎)
当自身有了“各个关节能在身体中如球游盘”的功能后,就知道了什么是动静与松紧了,也就是具备了整体活力了,但这还达不到技击的全面素质条件的要求。
王芗斋老先生曾曰:离开己身无物可求,执着己身永无是处。又曰:自身已具备,须向身外求。为了内外合一,身外也要具备力量,故而要“神意出体”。
所谓“神意出体”,就是自身活力放大。要以身外空气作为整体的依靠力量,即空气为“大盘”,整体为“滚球”。有弹性的空气大盘与整体滚球之间,要有即排斥又吸引的磁性存在,以整体滚球与对方相钩挂而粘连,形成合而不一的一个组合,这个组合在空气大盘中游刃有余,形成技击模式。我的整体滚球,是以后背一侧与空气大盘相粘连的,是钩挂在一起的,如背靠大网,又似舟荡“立海”,弹性如如,所谓“一心三观”、“一心多用”者是。
当自身有了“各个关节能在身体中如球游盘”的功能后,就知道了什么是动静与松紧了,也就是具备了整体活力了,但这还达不到技击的全面素质条件的要求。
王芗斋老先生曾曰:离开己身无物可求,执着己身永无是处。又曰:自身已具备,须向身外求。为了内外合一,身外也要具备力量,故而要“神意出体”。
所谓“神意出体”,就是自身活力放大。要以身外空气作为整体的依靠力量,即空气为“大盘”,整体为“滚球”。有弹性的空气大盘与整体滚球之间,要有即排斥又吸引的磁性存在,以整体滚球与对方相钩挂而粘连,形成合而不一的一个组合,这个组合在空气大盘中游刃有余,形成技击模式。我的整体滚球,是以后背一侧与空气大盘相粘连的,是钩挂在一起的,如背靠大网,又似舟荡“立海”,弹性如如,所谓“一心三观”、“一心多用”者是。