您说公道自在人心。人心早已不古，人心还可靠吗？老天有眼吗？眼在哪？好人没有好报，小人得志，小人横行，小人当道的现世，您还奢望老天！
老天早不看这个丑陋的人世了，为了寻求内心的平静，老天用两根手指把自己的双眼戳瞎了。老天自己都如此，您还相信老天！
您不仅在指责不良行业不良业主，您还在指责这个社会这个时代。
您以为您是谁？是救世主，是上帝，是耶稣？
不是疯子，会这样做吗？
正因为您的传播，您触及了某些人的利益和底线，也无形中成了某些行业某些人的对手。
您知不知道，有多少人对您早已恨之入骨，没有您，没有人知道这么多关于伪僧的情况，更不会有这样那样的麻烦！他们恨不得扒了您的皮！吃了您的肉！敲碎您的骨头！让您永远在地球上消失！

我入涅盘后，佛法将要灭亡的时候，在这造五逆业的浊恶世间，魔道兴盛。魔在佛门内，外表装作修道人的样子，破坏捣乱我们的正道。穿着世俗人的衣裳，喜欢豪华的袈裟及各种彩色的服饰。喝酒、吃肉、杀害生命、贪图口味。没有慈爱之心，互相憎恨嫉妒。有时有菩萨、辟支佛、阿罗汉出现在世间，他们精进修习道德，对一切事物以诚敬相待，人们所可尊崇归向，平等教化一切众生，怜悯贫困、关爱老人、教育帮助穷人及苦难者，长期的以经典、圣像，教人恭敬、学习、遵行、供养，广做一切功德，心里面所想的全是恩赐众生的善行，不侵害他人，能奉献自身、舍弃万物去救济他人，不自爱惜自身，能行忍辱、仁慈和善。如果有这样的人出现，那些魔比丘都共同的嫉妒他，去诽谤宣扬这些修道人的过恶，排斥、贬低、驱赶、遣散、除名，使不能够安住修道。
这些魔比丘共同造业，自此往后不修道德，寺庙空空没有一个修道人，道场（包含物质建设与精神建设）荒废也不会去修整，到最后就毁坏了。他们只知道贪取财物积聚不散，也不去修真正的福德。贩卖奴婢（购买劳动力）及财物，耕田种植（从事生产图财），焚烧山林（破坏环境伤害生命），伤害众生没有慈心。根性低劣似同做人奴婢的人（例如金钱奴隶、名利奴隶、性欲奴隶），出家作比丘、比丘尼，没有道德，放纵淫欲，行为污浊混乱，男女在一起不能遵守礼度。使正道逐步淡薄、消损，都是由这样的人造成的。或者有人是为了逃避官府的追查，来依赖我们学道。恳求做个沙门，却又不能修持戒律，每半个月虽然表面上也可能有诵戒，但心里厌倦懈怠根本不想听闻。
法将要灭的时候，女子们精进修行，长期的作功德，男子却懈怠骄慢，不采用法语。看到修行的沙门就象看见粪便臭土一样，没有信爱恭敬之心。佛法快要消失没有了的时候，各种天界中的善人都流泪哭泣，水与旱互不协调，五谷粮食不能正常成熟，不能够得到好的收成，还有很多温疫疾病四处流行，受灾死亡的人数非常多。人民忙碌辛苦，官府却谋划得很苛刻。不能顺合道理，整天想的是享乐及迷乱。恶人越来越多，就象大海中的沙子那样多。善人却很少，只有一两个。劫将要到达尽头，所以日与月的时间也变短了，人的寿命也转而短促。四十岁头发变白，就成了老年人，男子因为放纵淫欲，精力费尽而死亡。男子的寿短，女子的寿长，或者有男子寿命六十岁，女子却有七、八、九十岁或至一百岁的。到后来，有大水忽然发起，经常一下子就来到，没有一个固定的时期。世间人们不能正信，依旧作往常的事。很多众生混杂在一起，不管是高贵还是贫贱，都沉没漂浮在水中，被鱼鳖等吃咬。当时有菩萨、辟支、罗汉，想来相救，众魔却从中阻挠、驱逐，使不能赶到相会、参预解救。有声闻乘、缘觉乘、菩萨乘根性的众生，进入大山中有福德的地方，泰然淡泊遵守本份，以达到欢喜快乐寿命延长。后来，有诸天卫护着月光菩萨出世，月光菩萨与三乘众人遭遇相逢，共同兴盛正道五十二年。
《首楞严经》、《般舟三昧经》，首先会消灭掉，十二部经典紧接着也会灭掉，全部不会再出现，连文字也不能见到。沙门的袈裟不觉之下，就自然地变成了俗家样式，跟在家人的服装没有什么两样了。佛法灭亡时，就好比油灯一样，在临灭时光明会变得更亮一点，跟着就灭了。我法灭时，就跟油灯灭时相似，也会兴盛一下。自此以后的漫长岁月，就像那漫长黑夜，没有什么可说的了。
这样之后，要过数十亿年，一直到弥勒菩萨下生世间修证成佛，才会天下泰平毒气消除，风调雨顺五谷滋润茂盛，树木很长很高大，人都有八丈高，人寿命八万四千岁。众生得到救度的数量，多得到没有办法称名计算的。”
————《佛说法灭经》（白话文）

阿弥陀佛
祝福看到此帖的您吉祥如意

过度形而上学的友情，注定要半路夭折。人生如此不易，如果你的友情一本正经，不免太沉重。交往时没有负担，偶尔还能坐在一起喝酒吃肉、做些不足为外人道的事情，这段友情太幸运。好的交往，是相处不累。你值得深交的人，也是“酒肉朋友”。

qq群友看到《临汾市观音堂的真相》的讨论：
第一位佛友说：
我们应该上升到另一个层次来讨论，把他们当当迷途的众生，我们是不是应该多点慈悲心
虽然他们有错，但是他们每天诵经，也是给他们和别人种下善根，这个功德也是无量无边的
像他们最多也就是给别人看个风水，算个命，做个佛事。讲佛法不是他们的特长。
第二位佛友说：
学法，行法，护法。
护法，包括剔除玷污佛教清净的行为。£
信士信仰佛法，主要敬仰僧宝的清净。
假僧人贪财的行为，信士辩识不了僧人的真假，假僧的行就毁坏了信士对真正僧人的利益供养，直接影响了对佛法的信仰，是无法饶恕的破法行为。
为维护众生依佛法得度的根本利益，对情况属实的假僧枉法贪财的行为，应当坚决举报和揭露。
第三位佛友说：
呵呵，贪是小事是个人问题也无所谓，就怕是歪曲佛法误导群迷把一堆人带沟里，造无边罪业。
我的回复：
这个“迷途的众生”应该加上引号，因为他们是明知故犯！
佛弟子是应该具有慈悲心的，但是我们应该用什么样的方法去体现慈悲心呢？是在他们迷途的路上拽他们一把？还是随顺他们的堕落视而不见呢？
至于每天诵经就有功德了吗？（其实他们很少诵经，除非有了信徒和做佛事挣钱的时候才会装模作样）。
再说讲解佛法的问题，他们可是“佛法”不离口啊！只不过他们讲的“法”只为了“挣钱”这个目的，所以他们的“法”大家可想而知吧！
还有“算命”这些我不想多说了！
第二位佛友再次发言：
你对假僧愤慨是对的。
学习佛法去从师，一定是要选择在行为上清净的僧人。
行为清净的僧人，既便是不会讲经说法，但清净的行为就是法的示现，会感染人去模仿和学习。
揭露假僧借佛德，饱私财的行为，才能让人尊敬清净僧人行为，维护佛教信仰。
如果明知而不去识破假僧的面貌，就是纵容假僧的破法行为。明知而不说，众人以诚信之心供养假僧而不知，最后，假僧的面貌因贪赃枉法而识破，就会
因这个老鼠屎，损坏信众对佛教的信心。
如果信佛是为发财，不如自己去做生意发财。如果假冒僧者，借民众对佛门信仰敛财，就应该坚决揭露。
这是维护佛陀家业请净不衰的护法行为。反之，明知不言，就好比知病害而不语，终究因病而死身体。

前几天下了一场不大不小的雪，路滑了，空气清冷了!
昨天好像就有风吧，记不清了。今晚突然感觉外面哀鸣似的风声是那么的撩我的耳，让我的心一紧又一紧的“冷”!
心冷才是真的冷!

譬如：有人未证空性，思维证之，是称妄空，妄空之者于所住因缘不怕因果，实则未空，堕落金刚地狱，难有出期。是种堕落就有八万四千堕落之相，多为破戒妄成。

一位老先生说：年轻时我以为做"决定"就是做一个“对的选择”，为此困惑、犹豫、彷徨、踟蹰……活到现在我才明白，所谓“决定”就是做一个选择而已，无论结果好坏，都应该欣然接受。因为什么是对，什么是错，没有几十年的时间沉淀无法确定。

《大宝积经》云：他欲出家，不应留难。未出家者，应当劝喻，令使出家。

《佛说浴佛功德经》云：诸法从缘起，如来说是因；彼法因缘尽，是大沙门说。

《大萨遮尼干子所说经》云：戒如清凉池，能生诸善花；亦如猛炽火，能烧诸恶草。戒善持行者，如鸟飞虚空；不惧堕生死，诸趣恶道中。

《长阿含经》云：有戒则有慧。有慧则有戒。戒能净慧。慧能净戒。如人洗手。左右相须。

《月灯三昧经》云：宁当弃舍自身命，终不毁犯如来教。于戒护持到彼岸，随其所愿悉往生。
《出曜经》云：淫之为病，受殃无量。以微积大，渐致烧身。自陷于道亦及他人不致究竟。犹自饮毒复饮他人。是故说，淫不可纵。

变成二宝居士就不好了。遇到这种情况不要猛造口业，伤害了自己的清净心。