万事万物中的“道”
人之初，性本善，人生来就具有仁，义，礼，智等美德，即恻隐之心，修恶之心，辞让之心，是非之心。
道可道，非常道，道是万事万物的规律，天地之始，万物之母，天地万物都从无形中转化而来，又包含有形之中。
如何具备道，德，仁，义，礼的精神境界老子说:“道生之，德养之，物形之，势成之是以万物莫不尊道而贵德，“道”无形它又玄之又玄，是众妙之门。
一视同仁，万事万物皆朋友，亲亲而仁民，仁民而爱物，民吾同胞，物吾与也。
孟子曰:“仁也者，人也，合而言之，道也。
”
顺性而行即为“道”，修道养善即为“教”，“道”是不能有一时一刻背离的，可以背离的便不能称“道”。
“道”是万物之始，它是最初，最原始的状态，是为人处事的根本，是正心，修身，齐家，治国，平天下的基础。
道者，人之所蹈，佛为心，道为骨，儒为表，人人皆可为道，道不远人，自我修养之道。
《道德经》中说:“万物有自然规律而变化。
”世间万物有别，品质不一，顺性而行即为“道”。
道是为人处事的根本，是修身，正心，齐家，治国，平天下的基础，《中庸》之道归为了天地通行，奉行《中庸》之道。
道，德，仁，义五者本为一体，不可分离，老子说:“道生之，德养之，物形之，势成之，儒家说:”立人之道，日仁，日义，说的就是仁义道德。
如何守正道？正心，心不正，就修不正，所谓修身在正其心。
夫物芸芸，各复归其根，归根日静，是日复命，复命日常，知常日明，不知常，妄作凶，知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道。
佛为心，道为骨，儒为表，“道”是神秘莫测的，道为体，为因，德为用，为果，修行道德。
夫子温，良，恭，俭，让，有子曰:“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”
《大学》大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
孔子说:“中庸之为德也，其至矣乎！”
道者，人之所蹈，贤人君子，明于盛衰之道。”
佛为心，道为骨，儒为表，道不远人，人人皆可为道。
《道德经》中说:“万物有自然规律而变化，世间万物有别品质不一，真正的“道”天下正道是沧桑。
演讲者:张坤娜
2017年11月6日
人之初，性本善，人生来就具有仁，义，礼，智等美德，即恻隐之心，修恶之心，辞让之心，是非之心。
道可道，非常道，道是万事万物的规律，天地之始，万物之母，天地万物都从无形中转化而来，又包含有形之中。
如何具备道，德，仁，义，礼的精神境界老子说:“道生之，德养之，物形之，势成之是以万物莫不尊道而贵德，“道”无形它又玄之又玄，是众妙之门。
一视同仁，万事万物皆朋友，亲亲而仁民，仁民而爱物，民吾同胞，物吾与也。
孟子曰:“仁也者，人也，合而言之，道也。
”
顺性而行即为“道”，修道养善即为“教”，“道”是不能有一时一刻背离的，可以背离的便不能称“道”。
“道”是万物之始，它是最初，最原始的状态，是为人处事的根本，是正心，修身，齐家，治国，平天下的基础。
道者，人之所蹈，佛为心，道为骨，儒为表，人人皆可为道，道不远人，自我修养之道。
《道德经》中说:“万物有自然规律而变化。
”世间万物有别，品质不一，顺性而行即为“道”。
道是为人处事的根本，是修身，正心，齐家，治国，平天下的基础，《中庸》之道归为了天地通行，奉行《中庸》之道。
道，德，仁，义五者本为一体，不可分离，老子说:“道生之，德养之，物形之，势成之，儒家说:”立人之道，日仁，日义，说的就是仁义道德。
如何守正道？正心，心不正，就修不正，所谓修身在正其心。
夫物芸芸，各复归其根，归根日静，是日复命，复命日常，知常日明，不知常，妄作凶，知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道。
佛为心，道为骨，儒为表，“道”是神秘莫测的，道为体，为因，德为用，为果，修行道德。
夫子温，良，恭，俭，让，有子曰:“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”
《大学》大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
孔子说:“中庸之为德也，其至矣乎！”
道者，人之所蹈，贤人君子，明于盛衰之道。”
佛为心，道为骨，儒为表，道不远人，人人皆可为道。
《道德经》中说:“万物有自然规律而变化，世间万物有别品质不一，真正的“道”天下正道是沧桑。
演讲者:张坤娜
2017年11月6日
