菩萨在唐朝以前是男人，缘何到唐朝以后变成了女人 ？有资料说，因为女人比较亲切，更符合善男信女的审美需求，所以就改成女人了；还有人说，从宋朝开始的；还有人说从唐宪宗开始的。
神灵是神圣的，人们对神心存敬畏，普通百姓不敢对神灵动手脚，怎会随便改为女人呢？你敢把玉皇大帝改为女人吗？一般百姓不敢。问题不那么简单。连一个神灵的性别都要改变，那是神界的革命，是一些人抱有某种目的，某种需求，而且是官方，因为重大事件，否则不会更改神灵性别。从唐朝开始菩萨变女人，毋庸置疑，就是因为唐高宗的皇后武则天，龙门石窟卢舍那大佛像就是例证。
莫名其妙的是卢舍那大佛像记载混乱，一说672年开始建造，675年竣工，还说建成佛像最少需要15年，怎么三年就建成了？一说贞观二十三年（650年）建造，675年竣工。贞观二十三年不是649年吗？哈哈！武则天的“杀女”案有多种版本，一个佛像却也有多种版本。那么，你就自己分析真相了。
唐朝皇室缘何把一个嫔妃塑造成一个神灵呢？
传说，有一年唐高宗和皇后武则天居住在东都洛阳的皇宫中。有一天清晨，武则天正在梳妆。唐高宗在一旁夸赞道：“梓童（皇帝对后妃的爱称）相貌端正，雍容华贵，有菩萨之仪态。”武则天听了这话，心里暗暗高兴。她灵机一动，立刻抹开了眼泪。高宗吃惊地说：“梓童为何如此悲伤？”武则天抽泣着说：“眼前纵有千般好，百年之后还是一堆枯骨，有谁知道我的模样？”高宗说：“这有何难？孤命画工为梓童作幅精美的画像。”武则天撒娇说：“画像虽好，只是薄薄一纸，不能流传千年。”这下子，高宗可作难了，想了半天想不出门道，只得问武则天：“依卿之见？”武则天嫣然一笑说：“陛下说妾有菩萨之相，何不在龙门山上开窟造像？”唐高宗恍然大悟，说：“这有何难！”于是一面命画工为武则天画像，一面命人在龙门西山半崖上开凿九间房大的露天佛龛，取名奉先寺。准备工作就绪后，高宗命人选拔技术高超的石匠，按武则天的画像雕凿了一座大佛像。为了把这座像雕得更精美，流芳百世，武则天还捐助了两万贯脂粉费。大佛像塑好后，命名为卢舍那大佛，卢舍那梵语是光明普照的意思，武则天为自己造字取名为“曌（读照）”，其意为“日月当空”，也是光明普照的意思。因此，这尊像不但形态像武则天，连名字的含意也完全一样。当地老百姓说不惯“卢舍那”这个词眼，干脆就把它叫作“武则天像”。直到今天，龙门街上的老百姓还是这个叫法。
我认为这不是造神像的真正原因，想让后世记住容颜，可以造一个等同大小的雕像，更直接更简单更形象。何必革神灵的命呢？李治也不敢动这个风水念头。其实，唐朝皇室为武则天造神像有着更大的历史使命，那就是为武则天参政造舆论，那就是君权神授。
隋唐大学士孔颖达说“喻妇人知外事，雌代雄鸣，则家尽，妇夺夫政则国亡”这就是封建社会的大背景，大思潮。男尊女卑的思想已经流淌在人们的血液里，渗透在人们的骨髓里。从奴隶社会开始到唐朝没有一个女人参政，没人敢让女人参政，因为这个符咒如山一样压力大，谁也不敢拿国家的命运作赌注。如果让女人参政、执政可能乞丐也要起义，比反隋朝还响应。
可是李世民就敢冒天下大不韪让武则天参政。《全唐文》李治文集有这样的记载：“武氏门著勋庸，往以才行选入后庭。。。。。。圣情鉴悉，每垂赞叹，遂以武氏赐朕，事同政君，可立皇后”。说武氏门著功勋，以前以才能选入后宫，把武氏赐于朕，从事的工作相当政治君主。从这段记载可以看出是李世民把武则天赐给李治的，让她辅佐李治，而且是以君主的身份。让女人参政名不正言不顺，不合时宜，一代枭雄李世民有了奇想“君权神授”。从这个记载可以认定贞观二十三年（649年）开始建造比较准确。
在这里我要强调说的是，是李世民为武则天参政铺平了道路，而《旧唐书》等史料却说，王皇后为了制衡萧淑妃，劝李治把武则天从感业寺接回来。这个理由多么荒唐，嫉妒萧淑妃，不就是因为萧淑妃抢了她的肉吗？武则天来了，不是多了抢肉的人吗？前面有猛虎，现在又来了饿狼。按常理，此时的王皇后应该联合萧淑妃把入侵者赶走，此时的她们二位一定避讳前嫌统一战线。不是王皇后脑子进水了，而是史家脑子进水了，关于这个史料还没有人质疑，倒是”杀女“案质疑的人很多。
历史上有摄政王，以大臣的身份辅佐，而武则天却以君主的身份辅佐，在历史上从未听说过，这是极为罕见的。缘何武则天有这么尊崇的地位，请看《全唐文》李峤文集《攀龙台碑》，因为她的显赫身世，是她的家族力量使她登上皇位。而《旧唐书》等资料说武则天出身寒门，靠杀李家宗亲登上皇位。
参政要“君权神授”，执政更要君权神授。武则天执政期间用过的尊号为：圣母神皇、圣神皇帝、金轮圣神皇帝、越古金轮圣神皇帝、慈氏越古金轮圣神皇帝、天册金轮圣神皇帝。她已不是女人的身份称帝，而是神仙的身份称帝，称自己是弥勒菩萨转世。
我认为观世音菩萨也是武则天，观世间百姓声音，有体察民情的意思，很符合帝王的身份。卢舍那大佛像造型就是观世音造型，坐于莲花之上，右手上扬，左手平伸。只可惜莲花座、右手已经被损毁。据说日本东大寺佛像是根据卢舍那大佛塑造的，就是观世音造型。
真相从侧门打开，正门已经被封建史家堵死了。从卢舍那漏洞百出的记载可以看出，史家在隐藏什么。
还有史料记载奉先寺和卢舍那佛像是两码事。贞观二十三年建造卢舍那大佛像，672年建造的是奉先寺，奉先寺里供奉的是卢舍那大佛像，奉先寺已经在宋朝损毁了。我更相信这个资料。一个佛龛怎能称为寺庙呢?
具有历史意义的卢舍那大佛像，《旧唐书》、《新唐书》、《唐会要》、《资治通鉴》却没有记载，后宫秘史却大书特书。现在是网络时代，大量资料可以寻查，早晚武则天的历史大白于天下，到了该为武则天平反的时候了。
我直接告诉你吧!《西游记》中的观音菩萨也是武则天，为了掩盖观世音的真实身份，封建史家雪藏《西游记》，埋没大唐灿烂文化。
神灵是神圣的，人们对神心存敬畏，普通百姓不敢对神灵动手脚，怎会随便改为女人呢？你敢把玉皇大帝改为女人吗？一般百姓不敢。问题不那么简单。连一个神灵的性别都要改变，那是神界的革命，是一些人抱有某种目的，某种需求，而且是官方，因为重大事件，否则不会更改神灵性别。从唐朝开始菩萨变女人，毋庸置疑，就是因为唐高宗的皇后武则天，龙门石窟卢舍那大佛像就是例证。
莫名其妙的是卢舍那大佛像记载混乱，一说672年开始建造，675年竣工，还说建成佛像最少需要15年，怎么三年就建成了？一说贞观二十三年（650年）建造，675年竣工。贞观二十三年不是649年吗？哈哈！武则天的“杀女”案有多种版本，一个佛像却也有多种版本。那么，你就自己分析真相了。
唐朝皇室缘何把一个嫔妃塑造成一个神灵呢？
传说，有一年唐高宗和皇后武则天居住在东都洛阳的皇宫中。有一天清晨，武则天正在梳妆。唐高宗在一旁夸赞道：“梓童（皇帝对后妃的爱称）相貌端正，雍容华贵，有菩萨之仪态。”武则天听了这话，心里暗暗高兴。她灵机一动，立刻抹开了眼泪。高宗吃惊地说：“梓童为何如此悲伤？”武则天抽泣着说：“眼前纵有千般好，百年之后还是一堆枯骨，有谁知道我的模样？”高宗说：“这有何难？孤命画工为梓童作幅精美的画像。”武则天撒娇说：“画像虽好，只是薄薄一纸，不能流传千年。”这下子，高宗可作难了，想了半天想不出门道，只得问武则天：“依卿之见？”武则天嫣然一笑说：“陛下说妾有菩萨之相，何不在龙门山上开窟造像？”唐高宗恍然大悟，说：“这有何难！”于是一面命画工为武则天画像，一面命人在龙门西山半崖上开凿九间房大的露天佛龛，取名奉先寺。准备工作就绪后，高宗命人选拔技术高超的石匠，按武则天的画像雕凿了一座大佛像。为了把这座像雕得更精美，流芳百世，武则天还捐助了两万贯脂粉费。大佛像塑好后，命名为卢舍那大佛，卢舍那梵语是光明普照的意思，武则天为自己造字取名为“曌（读照）”，其意为“日月当空”，也是光明普照的意思。因此，这尊像不但形态像武则天，连名字的含意也完全一样。当地老百姓说不惯“卢舍那”这个词眼，干脆就把它叫作“武则天像”。直到今天，龙门街上的老百姓还是这个叫法。
我认为这不是造神像的真正原因，想让后世记住容颜，可以造一个等同大小的雕像，更直接更简单更形象。何必革神灵的命呢？李治也不敢动这个风水念头。其实，唐朝皇室为武则天造神像有着更大的历史使命，那就是为武则天参政造舆论，那就是君权神授。
隋唐大学士孔颖达说“喻妇人知外事，雌代雄鸣，则家尽，妇夺夫政则国亡”这就是封建社会的大背景，大思潮。男尊女卑的思想已经流淌在人们的血液里，渗透在人们的骨髓里。从奴隶社会开始到唐朝没有一个女人参政，没人敢让女人参政，因为这个符咒如山一样压力大，谁也不敢拿国家的命运作赌注。如果让女人参政、执政可能乞丐也要起义，比反隋朝还响应。
可是李世民就敢冒天下大不韪让武则天参政。《全唐文》李治文集有这样的记载：“武氏门著勋庸，往以才行选入后庭。。。。。。圣情鉴悉，每垂赞叹，遂以武氏赐朕，事同政君，可立皇后”。说武氏门著功勋，以前以才能选入后宫，把武氏赐于朕，从事的工作相当政治君主。从这段记载可以看出是李世民把武则天赐给李治的，让她辅佐李治，而且是以君主的身份。让女人参政名不正言不顺，不合时宜，一代枭雄李世民有了奇想“君权神授”。从这个记载可以认定贞观二十三年（649年）开始建造比较准确。
在这里我要强调说的是，是李世民为武则天参政铺平了道路，而《旧唐书》等史料却说，王皇后为了制衡萧淑妃，劝李治把武则天从感业寺接回来。这个理由多么荒唐，嫉妒萧淑妃，不就是因为萧淑妃抢了她的肉吗？武则天来了，不是多了抢肉的人吗？前面有猛虎，现在又来了饿狼。按常理，此时的王皇后应该联合萧淑妃把入侵者赶走，此时的她们二位一定避讳前嫌统一战线。不是王皇后脑子进水了，而是史家脑子进水了，关于这个史料还没有人质疑，倒是”杀女“案质疑的人很多。
历史上有摄政王，以大臣的身份辅佐，而武则天却以君主的身份辅佐，在历史上从未听说过，这是极为罕见的。缘何武则天有这么尊崇的地位，请看《全唐文》李峤文集《攀龙台碑》，因为她的显赫身世，是她的家族力量使她登上皇位。而《旧唐书》等资料说武则天出身寒门，靠杀李家宗亲登上皇位。
参政要“君权神授”，执政更要君权神授。武则天执政期间用过的尊号为：圣母神皇、圣神皇帝、金轮圣神皇帝、越古金轮圣神皇帝、慈氏越古金轮圣神皇帝、天册金轮圣神皇帝。她已不是女人的身份称帝，而是神仙的身份称帝，称自己是弥勒菩萨转世。
我认为观世音菩萨也是武则天，观世间百姓声音，有体察民情的意思，很符合帝王的身份。卢舍那大佛像造型就是观世音造型，坐于莲花之上，右手上扬，左手平伸。只可惜莲花座、右手已经被损毁。据说日本东大寺佛像是根据卢舍那大佛塑造的，就是观世音造型。
真相从侧门打开，正门已经被封建史家堵死了。从卢舍那漏洞百出的记载可以看出，史家在隐藏什么。
还有史料记载奉先寺和卢舍那佛像是两码事。贞观二十三年建造卢舍那大佛像，672年建造的是奉先寺，奉先寺里供奉的是卢舍那大佛像，奉先寺已经在宋朝损毁了。我更相信这个资料。一个佛龛怎能称为寺庙呢?
具有历史意义的卢舍那大佛像，《旧唐书》、《新唐书》、《唐会要》、《资治通鉴》却没有记载，后宫秘史却大书特书。现在是网络时代，大量资料可以寻查，早晚武则天的历史大白于天下，到了该为武则天平反的时候了。
我直接告诉你吧!《西游记》中的观音菩萨也是武则天，为了掩盖观世音的真实身份，封建史家雪藏《西游记》，埋没大唐灿烂文化。
