【修真文化】堵漏除业
作者：吕老师
如果，你一身业力不除，贪求功夫，可不行。就等于是，破车载重物，自毁。车的业力，就是破旧损伤，不能载重、不修好不可强行啊。人的业力就是漏，不堵漏枉修行。思想漏，尽想虚幻事。心意漏，贪求取占不知舍。业力不能除，反添，这些都是正法，明法善度，法不在别处，就是领悟中，如果执法去念经，就是迷法，迷法就盲行，不得明悟，如果你能明法，我说的每句话，你都觉知了，就自然珍惜我讲的每句话，如果你迷法，就继续去迷经执书，我讲的话你不知重要，反生厌烦。
学修：我没看经书，自然就不会迷法和盲行，我只想知道平时要养德，在生活中有哪些事可以养德？
吕老师：太多了，守口是养德，不乱说乱评论是修德，口业最大。虚心学习是养德，明法善行，是遵道，发心布施正法是聚德，减除毛病是堵漏，布施正法是播种福田，为自己成就法源聚积收获资粮。语言描述都是化人，因为你不懂，所以要讲出来，如果你懂了，就觉了，不需要执。
扬言自己有德已是无德所有，无意布施已住功德，一念一转，已就象相。不可执谁说，当明法善度，其他勿猜
初学者，不可猜境界，这里是筑基，时刻清醒，才不入迷，如果我带学修去言境界，已是伪师所为，如果我按照还虚之境的心态行道，此群虚设，我自无话无语，哪还有见谁偏正之意，无法无相，那时候，没有善恶分别，无住无妄，定中观心，闭谷胎息，只在一坐中见太空。
智慧在此开启，出关得术法，了悟一切实象，回归生活见证，有心有识，见得虚实，故有挽救迷人心之举，这是不一样的境界。
学修在自己的层境，所观所闻，都是你自己之悟，在未证道时，不可评论。你若真修，当虚心，不可满识，否则，容积不能拓展，纳摄不足而自大也。
筑基最重，修者当发心除自身不良，减业增德，其他的别猜想。业不减，没的修，德不厚，没的行，带业无法升华，缺德无法载物，业是处下，阴暗沉恶，只能往地下去，业力不除，都是偏，违背正法。
我说的话，你别乱理解，翻译有误，你是看经书的，三句话不离佛经。什么菩提，什么观音，什么佛，在这里都不要用了，记住自己是哪个国家的人。你还没去国外，就不会说中国话了，进城几天，开始撇上了。
自性，也是象言，本来的，如初的，真实的，不灭不生的，如如不动的本我，这文字描述，不能尽释，全在意会。
学修：我了解一点佛教的皮毛，佛讲寂灭，轮回，因果，众生是自己也是这红尘，烦恼就是人的本心杂念，菩提是心，一切皆无也就无烦恼。
吕老师：错啦，怎么还猜，不知道虚心学习，不懂就急着评论，我可不喜欢给你解释你不明时的盲问，有正法不学不看，偏偏胡说乱问，我就告诉你，学法不为别的，就是知道怎么正确修度。
法不明，不会修，道是让你说的吗？说的是法理，通过学明正法，才可以正确修行，修好了近道，近道才能见道，见道才能体道，体道才能证道，你还没近道，就猜说证道的话，你这不是妄语吗？
什么是证道？品尝、见证、亲得，实有而证。苹果，你吃到了，就是证得果味，你没吃到这个苹果，你不是证道，看见了这个苹果，你是见道，你一没近，二没见，三没品尝，你猜说这苹果的味道，是不是妄语。
而明师，不是去说这苹果的味道，明师，是指引你怎么近与苹果，教你怎么靠近，不是对你言味道，这是迷人所不知的，味道，是境界，不是说出来的，但是，境界诱人，不时还得讲境界来让你产生信念，这是方便法，是引诱你上道，可这方便法呢，被迷人当真法了，不知控制，不能掌握分寸，就是害人，吓唬孩子的话，是真的吗，不是，可孩子当真了。这是什么情况，方便过头了，这修行界不就是这样处与乱法了吗？
用文字和语言的作用，象言，比喻本是让你明白法理，可你不理解其真实意，去执与象，这叫着相，说这些，对道根者是非常有帮助，就说这些。