昨天看新闻，说外国人不理解我们的国际观，既我们习惯上的二元称呼---我国和外国。
我国的习惯，涉及外者，一般都会说"外国怎样××·…"，真正的外国人很不理解，他们的观念，这世界上，没有"外国"这个国家啊！
其实，"外国"这个概念是泛称，泛称我国以外的一切国家。同时，"外国"这个概念，是极其不稳定的，它会随着历史的改编而改变，会随着政治的变化而变化。"外国"的大小用我国国境的大小称反比。
这就是历史上我们传统里的"华夷观"。华指我，夷指外国。历史上的显示是，我国一直自称华，这是亘古不变的自称。而夷是同华相对，因此至明清，远隔万里之外的西欧国家也被称作各种夷了。
比较核心的理念是:夷受于华，既夷属于华，夷在理论上要接受华的统治。现实中肯定不会达到理论上所指的目标，因此古代我国势力所及之处的非华，皆是我国的番属国。这就是我国古代的"朝贡体系"。清中期，英国谴使来华，乾隆非要人家跪拜，而历史文献中的阐述，也是说英国是来朝贡的 。既我们当时的思想，认为我国皇帝是高于英王的，因此，英王谴使是来朝拜皇帝的。
明白这一点，就好理解我国历史上"夷"的变迁了。
我国历史的"夷"，为什么一变再变?"夷"的概念为什么向外扩散?
皆因为我国，既"华"的势力增大耳！
华夷观，既现在的我国和外国。我国的领土，自古以来也有一个由小增大的过程，既"华"由小增大的过程。华夷拉锯，秦朝是节点，因为秦朝时代，我国"华"的势力已拓南北，因此，之后的夷自然被挤压到西南(西南夷)，大海之东我们所知的日韩(东夷)…
明清时代，我们又知道，这球上还有西欧诸国，因此，西欧诸国也自然而然的被称为夷了。
因此，"夷"，并不是文化概念，亦不是民族概念。它只是个政治概念耳！
否则，无法解释历史上"夷"的多变性。据学者统计，我国古代数千年中，全球被我中华民族称呼过"夷"的竟有164个民族71个国家之多。
试问，这164个民族，究竟哪个才是夷?哪一个才是夷的文化?
有痴人狡辩:"先秦时这个是夷，秦汉这个是夷，魏晋时这个才是夷，隋唐时那个才是夷，明清时欧美才是夷……"
狡辩就是狡辩，一个真正的文化称谓民族称谓，是不需要给她五马分尸称这样的。
就如我"华人"称谓，亘古不变，一直指代我们自己，即便我们迁去欧美，也一样时华人，壁垒分明。这就是真正的之文化称谓民系之称谓也！
社会科学院历史研究所
北京大学历史系客座教授--大唐大野虎