能找到并欢喜阿含经，那么进一步推荐了解并学习南传上座部佛法。
我也是先找到阿含，然后听到“巴利语”说法，再搜索到南传上座部。
上座部的教法完全依据巴利圣典，而巴利经典比阿含更原始更完善和系统。
巴利语为释迦摩尼传道时候的地方语（只有语言，没有文字）。佛灭后由阿难尊者口述，其他阿罗汉确认，结集为上座部经典，并不再变更。后往南东南传入斯里兰卡岛，很长时间依然是口口相传靠背诵流传。后来在斯里兰卡记录成文字，因为巴利语没有文字，所以用斯里兰卡的文字记录发音。现在也有用字母记录发音的，也有用缅甸文记录发音的。
北传阿含经可能是由梵文翻译的，在浩如烟海的经典中作为为“小乘”不受重视，并且传承导致的顺序错乱或者丢失难以避免。
南传巴利（巴利一词本来就有“经典”的含义），是南传佛教唯一遵从的经文体系，千百年来几乎没有变化，相对也最纯粹原始。
而北传（汉传，藏传）。教法上相对过多掺杂地方文化。大多数经典也都是历代祖师等所造，且不论是否真的契合佛陀本意，仅数量门派繁多实在令人无所适从。修法上就不说念咒烧香等，经常是某派系独尊某几大本经书，修行者要么使蛮力刻苦，要么就是天资极好能快速领悟经文的精髓。
反观南传，往往是实实在在的一些培训，这从阿含经内容可以见得。而南传巴利比阿含更系统完善，基本教法保存的很好，在此基础上又有适当发展。南传的教法是朴素的，一环扣一环，一步一个脚印的。自己适合做什么，达到什么阶段和水平了，都可以很清楚，没有那些云里雾里的（至少对于天资一般的人很友好，不会感觉太多假大空的东西）
南传佛教主要在东南亚传承的，现在一般认为缅甸最盛，其次泰国斯里南卡。
国内的有个帕奥禅林在云南，网站电子档案和图书也比较丰富。
另外推荐一个群点击链接加入群聊【止观禅修知识分享2】：https://jq.qq.com/?_wv=1027&k=57xFlXr
这是曾就学于缅甸上座部佛教弘扬大学的马卫权老师开的群，每周开一节yy网络课。群共享里也有录音，作为不怎么看书的我，先经常听听录音，被科普一下也是不错的。
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北传阿含经可能是由梵文翻译的，在浩如烟海的经典中作为为“小乘”不受重视，并且传承导致的顺序错乱或者丢失难以避免。
南传巴利（巴利一词本来就有“经典”的含义），是南传佛教唯一遵从的经文体系，千百年来几乎没有变化，相对也最纯粹原始。
而北传（汉传，藏传）。教法上相对过多掺杂地方文化。大多数经典也都是历代祖师等所造，且不论是否真的契合佛陀本意，仅数量门派繁多实在令人无所适从。修法上就不说念咒烧香等，经常是某派系独尊某几大本经书，修行者要么使蛮力刻苦，要么就是天资极好能快速领悟经文的精髓。
反观南传，往往是实实在在的一些培训，这从阿含经内容可以见得。而南传巴利比阿含更系统完善，基本教法保存的很好，在此基础上又有适当发展。南传的教法是朴素的，一环扣一环，一步一个脚印的。自己适合做什么，达到什么阶段和水平了，都可以很清楚，没有那些云里雾里的（至少对于天资一般的人很友好，不会感觉太多假大空的东西）
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