五月五与扎角林场
闾井镇位于岷县东部,海拔较高，素有小高原之称，境内高山草甸遍布，具有广袤的草场，千百年来闾井人一直过着半牧半农的生活，犹如世外桃花源。就在这块与外界不同的地方，有一片松树林，堪称碧毯之上的一颗璀璨的明珠，它就是——扎角林场。

历来闾井的五月五与众不同，端午节会在门窗上插杨柳辟邪、手脚腕绑花绳驱蛇虫和吃马馍馍等习俗，而没有吃粽子的传统，这大概因为地处西北，交通不便，纪念屈原的习俗难以传达，再者可能这块地方自古就是羗藏之地，汉文化影响浅淡，马既是草原民族的臂膀，吃马馍馍可能更是一种祭奠曾经生活方式的行为。除了这些，这些节日更是一种人们期盼的“会”，既相约而集会之意，是农忙时节的一种休闲娱乐。闾井是全县总面积最大的乡镇，面积广阔，于是在闾井，人们又分为上乡人与下（ha）乡人两种，同时这种“会”大概分为两个场所，下乡人的狼渡滩，上乡人的扎角林场。这一天人们将会着新衣，以庆祝节日，“花儿”作为一种具有多民族语言特点的山歌，是男女表达爱慕之意的唯一种方式。在扎角林场中，它是响彻山谷峰尖的天籁之音，这种美具有极强的的诗意美，是无法用现代语言形容的，用王摩诘的“空山不见人，但闻人语响”描摹再恰当不过了。

作为九零后，尚能依稀记得，那时许多地方还没有通电，录音机则是一种风靡塞大街小巷村的高科技产品。翁失马焉知非福，这恰恰造就了我们丰富的童年生活，而不是电视的奴役。那个时候，每逢五月五，早早地跑到扎角林场去浪会，跟着大人或者人群穿越在树林里。

进入扎角林场的方式四通八达，林子以松树为主，期间贯插其他树种。站在扎角庄后面的山梁上，远眺扎角林场，松林依山而起伏，山峦依林而夺势，松树以四季不辍其色的坚韧品质，描绘山川之美，天地之秀，宛若巨幅山水画作铺人面前。到了扎角滩，从新庄沟流下来的河水，潺潺声中透映着水中的砂子，当然更少不了闾鱼的点缀，使得水流更具有立体的生命力。水流像脱缰野马拉的马车一样，在扎角滩里肆意奔袭，留下了弯弯曲曲的印辙，杂乱无章中透露着自然的原始美感。还记得最初过河仅仅是一根电线杆搭的桥，年少的我们，过桥时最是蹑手蹑脚，哗啦啦的河水是世界上最大河流，就怕失足掉入河中。放眼整个扎角滩，若上天遗落在林场与扎角庄之间的翡翠，静静地好像在等待，姑娘路过捡起，佩戴在腰间。星罗棋布的野花儿，飞翔在天空放歌的鸟儿，目与之而成色，耳得之而为声，心临之而成陈酿，让人不禁发出“酒醉人兮景亦醉人”的感叹！

从五月五早晨开始，扎角滩里络绎不绝的行人从各处赶来，悄然消失在树林里，突然间会听到从树林里传来一声喊叫，这是草原上人的共性，从这一声喊叫可知，“会”已经开始了。进入树林，高大的松树，遮天蔽日，光线昏暗，没有阳光的沐浴，树底下基本上是寸草不生，纵横交错的小路倒是十分多，让人举足难下，方向难辨，稠密的树木夺人视线，有闻其声难觅其身之感。继续在林陌中循音而上，顺山脊而进，逐渐会发现人愈来愈多，他们三五成群，或席地而坐，或倚树而立，男性在此处，女性在彼峰，闻声而不相会面。选出一个花儿高手，两面开始轮番对唱，好像交战的两军，你来我往，互不退缩。

洮岷花儿，流传地域广阔，在甘南、陇南和定向大部分地区均有分布。在闾井，与县城最大的区别就是：“花儿”是男女之间传情说爱的媒介，具有严格的忌讳，在长辈跟前提都不能提，否则，不仅场面尴尬，更显得你没有家教、不知礼节。所以这天在扎角林场的人大多是年轻人或者是同辈人，就不那么忌讳了，可以尽情的放歌。“花儿”的歌词是歌唱者随机想出来的，并且很押韵的，让人听了有一种往复绵绵的音律美，其内容也大多是闲扯家常，通过歌词，可以了解家庭情况和对方的性格等信息，产生好感，最后喜结秦晋之好的比比皆是，因为那个时候交流平台单一，唱“花儿”是不错的选择。如果两方人越唱越起劲，就意味着有了共同话题，慢慢的可能会凑到一起；如果哪一方接不住对方的攻势，可能就不唱了，另找别人了。

当然除了唱的人之外，跟前还有许多支招的辅助，也不乏提着录音机录歌声的人，只有这样，才能将其记录下来，找时间慢慢欣赏。小时候的我们，并听不懂他们唱得啥，亦或者为了啥，就一个单纯的目的，去瞅热闹，看别人手里提的录音机大不大。因为回到家里，这足够我给别人吹好多天了。热闹的气氛最终也抵抗不住夕阳西下的冷淡，我们总是看着人群，踩着夜幕回去，就怕丢了什么。

时间慢慢将记忆磨平，直至消失。现在似乎才明白“莫学武陵人，暂游桃源里”的顿悟，然而，远去的儿时难以追回，徒留模糊的记忆来独自沉浸其中，寻觅点点滴滴。现代社会的发展，新的生活方式进入千家万户，人们的生活方式和方向越来越趋向同一化，那些独特的地方习俗，石沉大海，记忆里的生活情景越来越少，就连交流的言语，也在悄悄发生着变化，也许有一天，我也会遇到“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的窘境！慢慢地“花儿”在闾井也难寻其踪迹，变成了“此曲只应天上有，人间能有几回闻”的朱门奢曲。我经常会回忆，或者与同龄人畅谈，感受儿时的美好，每每沉醉其中，也许现代小孩子不能理解，因为，这不仅仅是记忆，更是一种情怀。

闾井镇位于岷县东部,海拔较高，素有小高原之称，境内高山草甸遍布，具有广袤的草场，千百年来闾井人一直过着半牧半农的生活，犹如世外桃花源。就在这块与外界不同的地方，有一片松树林，堪称碧毯之上的一颗璀璨的明珠，它就是——扎角林场。

历来闾井的五月五与众不同，端午节会在门窗上插杨柳辟邪、手脚腕绑花绳驱蛇虫和吃马馍馍等习俗，而没有吃粽子的传统，这大概因为地处西北，交通不便，纪念屈原的习俗难以传达，再者可能这块地方自古就是羗藏之地，汉文化影响浅淡，马既是草原民族的臂膀，吃马馍馍可能更是一种祭奠曾经生活方式的行为。除了这些，这些节日更是一种人们期盼的“会”，既相约而集会之意，是农忙时节的一种休闲娱乐。闾井是全县总面积最大的乡镇，面积广阔，于是在闾井，人们又分为上乡人与下（ha）乡人两种，同时这种“会”大概分为两个场所，下乡人的狼渡滩，上乡人的扎角林场。这一天人们将会着新衣，以庆祝节日，“花儿”作为一种具有多民族语言特点的山歌，是男女表达爱慕之意的唯一种方式。在扎角林场中，它是响彻山谷峰尖的天籁之音，这种美具有极强的的诗意美，是无法用现代语言形容的，用王摩诘的“空山不见人，但闻人语响”描摹再恰当不过了。

作为九零后，尚能依稀记得，那时许多地方还没有通电，录音机则是一种风靡塞大街小巷村的高科技产品。翁失马焉知非福，这恰恰造就了我们丰富的童年生活，而不是电视的奴役。那个时候，每逢五月五，早早地跑到扎角林场去浪会，跟着大人或者人群穿越在树林里。

进入扎角林场的方式四通八达，林子以松树为主，期间贯插其他树种。站在扎角庄后面的山梁上，远眺扎角林场，松林依山而起伏，山峦依林而夺势，松树以四季不辍其色的坚韧品质，描绘山川之美，天地之秀，宛若巨幅山水画作铺人面前。到了扎角滩，从新庄沟流下来的河水，潺潺声中透映着水中的砂子，当然更少不了闾鱼的点缀，使得水流更具有立体的生命力。水流像脱缰野马拉的马车一样，在扎角滩里肆意奔袭，留下了弯弯曲曲的印辙，杂乱无章中透露着自然的原始美感。还记得最初过河仅仅是一根电线杆搭的桥，年少的我们，过桥时最是蹑手蹑脚，哗啦啦的河水是世界上最大河流，就怕失足掉入河中。放眼整个扎角滩，若上天遗落在林场与扎角庄之间的翡翠，静静地好像在等待，姑娘路过捡起，佩戴在腰间。星罗棋布的野花儿，飞翔在天空放歌的鸟儿，目与之而成色，耳得之而为声，心临之而成陈酿，让人不禁发出“酒醉人兮景亦醉人”的感叹！

从五月五早晨开始，扎角滩里络绎不绝的行人从各处赶来，悄然消失在树林里，突然间会听到从树林里传来一声喊叫，这是草原上人的共性，从这一声喊叫可知，“会”已经开始了。进入树林，高大的松树，遮天蔽日，光线昏暗，没有阳光的沐浴，树底下基本上是寸草不生，纵横交错的小路倒是十分多，让人举足难下，方向难辨，稠密的树木夺人视线，有闻其声难觅其身之感。继续在林陌中循音而上，顺山脊而进，逐渐会发现人愈来愈多，他们三五成群，或席地而坐，或倚树而立，男性在此处，女性在彼峰，闻声而不相会面。选出一个花儿高手，两面开始轮番对唱，好像交战的两军，你来我往，互不退缩。

洮岷花儿，流传地域广阔，在甘南、陇南和定向大部分地区均有分布。在闾井，与县城最大的区别就是：“花儿”是男女之间传情说爱的媒介，具有严格的忌讳，在长辈跟前提都不能提，否则，不仅场面尴尬，更显得你没有家教、不知礼节。所以这天在扎角林场的人大多是年轻人或者是同辈人，就不那么忌讳了，可以尽情的放歌。“花儿”的歌词是歌唱者随机想出来的，并且很押韵的，让人听了有一种往复绵绵的音律美，其内容也大多是闲扯家常，通过歌词，可以了解家庭情况和对方的性格等信息，产生好感，最后喜结秦晋之好的比比皆是，因为那个时候交流平台单一，唱“花儿”是不错的选择。如果两方人越唱越起劲，就意味着有了共同话题，慢慢的可能会凑到一起；如果哪一方接不住对方的攻势，可能就不唱了，另找别人了。

当然除了唱的人之外，跟前还有许多支招的辅助，也不乏提着录音机录歌声的人，只有这样，才能将其记录下来，找时间慢慢欣赏。小时候的我们，并听不懂他们唱得啥，亦或者为了啥，就一个单纯的目的，去瞅热闹，看别人手里提的录音机大不大。因为回到家里，这足够我给别人吹好多天了。热闹的气氛最终也抵抗不住夕阳西下的冷淡，我们总是看着人群，踩着夜幕回去，就怕丢了什么。

时间慢慢将记忆磨平，直至消失。现在似乎才明白“莫学武陵人，暂游桃源里”的顿悟，然而，远去的儿时难以追回，徒留模糊的记忆来独自沉浸其中，寻觅点点滴滴。现代社会的发展，新的生活方式进入千家万户，人们的生活方式和方向越来越趋向同一化，那些独特的地方习俗，石沉大海，记忆里的生活情景越来越少，就连交流的言语，也在悄悄发生着变化，也许有一天，我也会遇到“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的窘境！慢慢地“花儿”在闾井也难寻其踪迹，变成了“此曲只应天上有，人间能有几回闻”的朱门奢曲。我经常会回忆，或者与同龄人畅谈，感受儿时的美好，每每沉醉其中，也许现代小孩子不能理解，因为，这不仅仅是记忆，更是一种情怀。

