真正的修行人 不拜任何神 不拜任何佛 神佛从来没人让人跪拜 只是人心作祟 以人心衡量神佛 有些人更是抛妻弃子远离尘世 躲到一个山头打坐念经。
一个连父母妻儿都不顾的人 能修出什么玩意 佛经是给真正实修的人看的 你没实修过念那玩意可以说没有一点用 佛经有言：空即是色 色即是空 这个空不是啥也没有 这个色指的也不是色情 空是空间 色是物质。
真正的拜佛是拜自己心中的佛，我们心中沉睡着我们的元神 元神投胎的时候把百分之90的能量塑造我们这个肉身 剩余的百分之十封存着我们累世的记忆。
通过练命功把元神唤醒 元神会指引我们修行 佛家称元神为白佛 道家称之为真种子 现在世面大多把识神当做元神 各位可以看看那些坐化的例子就是识神出体回不去了 人就坐化了好多人以为是得道了成就了简直是可笑 元神出体基本不会有什么危险。
另外说法门 真法从不怕外传 不收分文 万法不离心 一切不以心为修行的功法不过是昙花一现。
世面有不少引气的有为功法奉劝各位 一句 别瞎练 免得到时候后悔都来不急 一切有为法为梦幻泡影
真以为念经拜佛就能有功德 ？能成就？真是笑话 人心道而已
功法释义
心丹功法：眼观鼻，鼻观心，反观，化无，物我两忘。
眼观鼻，就是凝神，去杂念，一念时 把这一念移动到心 就是 鼻观心 然后反观自己内敛住别漏神漏气 化无其实就是达到一个物我两忘的静的状态
多言数穷，不如守中。守中哪里？天下神器。什么是天下神器呢，欲得天下，先得民心，心是神器。我心如来，大日如来，全真不漏，龙门飞升，阴尽纯阳，大罗金仙。守心能练去一身阴符，心法是纯阳法。
心尖下，左肾上，中间部分，有个人元窍。心脏偏左一点，心尖那里是心门。只要你守着 把你的一切放到心上 气自然会聚过去了。
所谓的守 就是不离不弃 就作这一件事，守一 凝神入窍 不随动 不随境 不受内外扰 调理一切心
要反观 化无 放下后天
化无的同时 也就是从有为变成了无为。也就是说，有为的把人身的九窍八孔，凝聚成一个意识，位置在心间，化无两忘，不动为守，守住能量则聚。
有为守，无为练，无不为，身体有身体自己的智慧，身体会自动，气也会自动，你不要主动的控制。
化无就是放下后天种种，返回先天
先天劲，火候不在后天，守得其实是心灵
心灵气自活，人敏气自动
心脏只是跟心灵一个位置
找不到自己跟心之间的那点灵犀 永远练不出来，要跟心建立联系 心有灵犀才行
守心 不可执法
留一念之间 在心
一念不留 不是练功
守成之后 一切任凭自然 自然而然
--------- 下凡
不昧练功心得：
一、凝神定气守心窍
闭上眼睛，当把所有的一切对外界感知都忽略忘记，剩下的这份自身存在是每个人都有的感觉，用这份感觉去感受你的心，视觉也是感觉的一种，闭上眼睛视觉依然存在，最开始找不到感觉的可以尝试闭着眼睛去看你的心，走神了就拉回来，使之逐渐定在心上。守心最明显的特征是心脏开始有热感，有些人守心不会有太明显的热感，但也会有其他的一些气感，这是能量聚集的反应，如果心脏有一些小毛病，守心会伴随着一些丝丝拉拉的疼，痛则不通，这是正气与邪气对抗的过程，在这个过程中逐渐修复心脏经络，直到通透。
二、化无两忘归于心
解心释怀，无为而无不为，忘形身自化，忘我境自无，物我两忘唯留一心，有心有气有热感，无我无物无杂念，视为最佳火候。整个过程自然无为，不需要刻意去寻找，心定神宁气自住。
三、一窍玲珑通百骸
当守心越发熟练逐渐找到练功窍门所在，火候就会越来越足，圣人传药不传火，自古火候少人知，这个过程是需要每个人去自己经历积累。火候足够人元窍自然就会打开，心窍就会开始积攒玉液，火候不足玉液就会随时间逐渐消耗（这就是很多人长时间守心也没有成果的原因），心窍中的玉液如果聚满，在一个功态的极点（物我两忘、恍惚之间），会感觉到心花怒放。三花聚顶元婴显，坎离交媾周天成，一股热液下流丹田（坎离交媾），整个过程自然而然水到渠成，这就是丹经上常说的玉液还丹。
(守心是为了练心成丹释放灵性，不要因为身体上的各种气感随之分心，这样能量也会随之分散，很多时候甚至会有一些类似热液滴丹田的气感，不要自己糊弄自己。)
QQ群：71318762 守心实修群 静中境
一个连父母妻儿都不顾的人 能修出什么玩意 佛经是给真正实修的人看的 你没实修过念那玩意可以说没有一点用 佛经有言：空即是色 色即是空 这个空不是啥也没有 这个色指的也不是色情 空是空间 色是物质。
真正的拜佛是拜自己心中的佛，我们心中沉睡着我们的元神 元神投胎的时候把百分之90的能量塑造我们这个肉身 剩余的百分之十封存着我们累世的记忆。
通过练命功把元神唤醒 元神会指引我们修行 佛家称元神为白佛 道家称之为真种子 现在世面大多把识神当做元神 各位可以看看那些坐化的例子就是识神出体回不去了 人就坐化了好多人以为是得道了成就了简直是可笑 元神出体基本不会有什么危险。
另外说法门 真法从不怕外传 不收分文 万法不离心 一切不以心为修行的功法不过是昙花一现。
世面有不少引气的有为功法奉劝各位 一句 别瞎练 免得到时候后悔都来不急 一切有为法为梦幻泡影
真以为念经拜佛就能有功德 ？能成就？真是笑话 人心道而已
功法释义
心丹功法：眼观鼻，鼻观心，反观，化无，物我两忘。
眼观鼻，就是凝神，去杂念，一念时 把这一念移动到心 就是 鼻观心 然后反观自己内敛住别漏神漏气 化无其实就是达到一个物我两忘的静的状态
多言数穷，不如守中。守中哪里？天下神器。什么是天下神器呢，欲得天下，先得民心，心是神器。我心如来，大日如来，全真不漏，龙门飞升，阴尽纯阳，大罗金仙。守心能练去一身阴符，心法是纯阳法。
心尖下，左肾上，中间部分，有个人元窍。心脏偏左一点，心尖那里是心门。只要你守着 把你的一切放到心上 气自然会聚过去了。
所谓的守 就是不离不弃 就作这一件事，守一 凝神入窍 不随动 不随境 不受内外扰 调理一切心
要反观 化无 放下后天
化无的同时 也就是从有为变成了无为。也就是说，有为的把人身的九窍八孔，凝聚成一个意识，位置在心间，化无两忘，不动为守，守住能量则聚。
有为守，无为练，无不为，身体有身体自己的智慧，身体会自动，气也会自动，你不要主动的控制。
化无就是放下后天种种，返回先天
先天劲，火候不在后天，守得其实是心灵
心灵气自活，人敏气自动
心脏只是跟心灵一个位置
找不到自己跟心之间的那点灵犀 永远练不出来，要跟心建立联系 心有灵犀才行
守心 不可执法
留一念之间 在心
一念不留 不是练功
守成之后 一切任凭自然 自然而然
--------- 下凡
不昧练功心得：
一、凝神定气守心窍
闭上眼睛，当把所有的一切对外界感知都忽略忘记，剩下的这份自身存在是每个人都有的感觉，用这份感觉去感受你的心，视觉也是感觉的一种，闭上眼睛视觉依然存在，最开始找不到感觉的可以尝试闭着眼睛去看你的心，走神了就拉回来，使之逐渐定在心上。守心最明显的特征是心脏开始有热感，有些人守心不会有太明显的热感，但也会有其他的一些气感，这是能量聚集的反应，如果心脏有一些小毛病，守心会伴随着一些丝丝拉拉的疼，痛则不通，这是正气与邪气对抗的过程，在这个过程中逐渐修复心脏经络，直到通透。
二、化无两忘归于心
解心释怀，无为而无不为，忘形身自化，忘我境自无，物我两忘唯留一心，有心有气有热感，无我无物无杂念，视为最佳火候。整个过程自然无为，不需要刻意去寻找，心定神宁气自住。
三、一窍玲珑通百骸
当守心越发熟练逐渐找到练功窍门所在，火候就会越来越足，圣人传药不传火，自古火候少人知，这个过程是需要每个人去自己经历积累。火候足够人元窍自然就会打开，心窍就会开始积攒玉液，火候不足玉液就会随时间逐渐消耗（这就是很多人长时间守心也没有成果的原因），心窍中的玉液如果聚满，在一个功态的极点（物我两忘、恍惚之间），会感觉到心花怒放。三花聚顶元婴显，坎离交媾周天成，一股热液下流丹田（坎离交媾），整个过程自然而然水到渠成，这就是丹经上常说的玉液还丹。
(守心是为了练心成丹释放灵性，不要因为身体上的各种气感随之分心，这样能量也会随之分散，很多时候甚至会有一些类似热液滴丹田的气感，不要自己糊弄自己。)
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