【浩子聊珠】
公元前2300年，印度河谷先民将玛瑙打磨成纺锤型，镶蚀成黑色再将碱性的白色涂料通过加热等工序吃入玛瑙珠中（即为镶蚀工艺/蚀花工艺），绘制完白色网格图腾，一颗寿珠变制作完成了。
寿珠，多国学术出土考证，制作时间早于西藏及喜马拉雅族群天珠，也有称其为“天珠的前身”。天珠有着不同图腾的含义诠释，至于寿珠的其含义却没有一个准确的解释。一说各种白线交织的网状图腾如僧侣袈裟一片片增凑而成，为“福田之意”，福田的梵语为pun!ya-Ks!etra，可生福德之田。敬侍佛、僧、父母、悲苦者，即可得福德、功德，犹如农人耕田，能有收获，故以田为喻，则佛、僧、父母、悲苦者，即称为福田。寿珠传入我国后，由于其图腾型似龟甲，传统文化中龟又有“长寿”之意，我国学者便命名为“龟纹寿珠”简称“寿珠”。
此枚寿珠，变为公元前500年—公元500年，镶蚀珠繁盛时期的早期产物。早期镶蚀珠的镶蚀工艺原因会存在长时间佩戴线条磨损的现象，而此枚寿珠采用开槽工艺再镶蚀，在开槽工艺方面个人猜测，应为“坨工”慢慢雕琢研磨而成。开槽底部白色涂料未能填满之处，仍可见类似“坨工”丝丝入发般的研磨痕迹。制作难度和损坏率比为开槽寿珠高出很多，可见其等级之高，存世数量极少，而完整者更是少之又少，变得弥足珍贵。此枚寿珠全品完美，皮壳清晰的保存着极具特点的打磨痕迹，材质顶级皮壳油润，直径为9.2MM，对孔13MM，作为寿珠此枚尺寸为中型珠，综合工艺、年份、完美程度及其尺寸此枚寿珠为难得精品寿珠。