首先给我的感觉是,要中国来和日本韩国讨论历史本身就特别讽刺,日本韩国的文化很大程度本就是来源于中华文化,从战争角度来看,韩国一直在试图架空中国,比如壬辰倭乱,而日本又尽力回避历史,最后把中国的影响拉低到需要一起讨论的同一层次,实际上是非常可笑的。再者看完这几期我发现中国代表的历史知识和辩论技巧还是太薄弱了,张玉安不适合做太专业性的节目,况且这类节目很大程度是关系到外国人对中国的印象的,说不好非但不能稳住阵脚反而引起外国人的反感。李姚的表现也只是中规中矩,不像张玉安那样锋芒毕露但也没有亮点,只是在陈述历史而不是辩论历史,作为主要的主题输出点没能陈述太多让人信服的论据,反倒是韩方代表偶尔还会帮忙解释。第二期张玉安说到三大庙,郑亨敦居然对于中国有孔子庙感到很惊讶,这个在某种程度上说可以看出韩国对于架空历史,一方面没法抹去孔子这样的圣人,另一方面又在极力模糊国籍,其他的先秦诸子也不例外。
总的来说,这个节目基本上是由韩国主导的,虽然很正常也可以理解,但中日韩的文化历史太敏感,跟非首脑会谈的性质还是有很大差异的。张玉安有时表现得太过于自尊,即使是节目角色要求也并不合理,虽然这个节目本身就存在着一定的角度问题,而中日两国人民的确存在着很复杂的情感,但也不应该对日本代表太过针对,他们只是站在本国历史的角度来进行讨论陈述,值得尊敬的是日本代表尽管经常被中韩狂怼,但是依然表现得很大气,站在日本的角度来看他们完全可以强势回击,毕竟有关于民族尊严,可是他们的态度还是很客观冷静,愿意承认历史的。韩方就不用说了,节目是人家只制作的中日只有让人主导的份,关键是中国代表如何稳住阵脚并伺机反驳。可惜张玉安和李姚各有缺点,张玉安言辞犀利但功底实在是薄弱,很多历史是需要绝对依据的,特别是在外国人面前,首先要要合情合理,夸张修饰只是加强节目效果而已,对于一些夸大的历史数据和故事,绝对不能作为论据陈述的,这让其他两方老是觉得中国仗着历史悠久胡编乱造。本来姜子牙的历史没问题,最后把关注点都引向年龄,导致别人连其他方面也一并否定就不应该。
第二期以岳飞为代表其实也不够妥当,岳飞的确是公认的兼具名声与功绩的英雄,但中国跟日本韩国这种单一民族的国家不同,他们的民族英雄是很好确认的,而自新中国建立后,中国已经是统一的多民族国家,很早以前岳飞就被逐渐淡化民族英雄的概念了,因为他抗击的金国也就是后来的满清,而现在满族人已经是中国人,老家辽宁是我国的省,所以对于岳飞民族英雄的称呼现在就比较有争议,中国代表拿岳飞为例虽然可行但不够妥当,如果拿戚继光抗倭为例可能会更好,戚继光是绝对的民族英雄,用他还能和韩方代表一起怼日本。
总的来说,这个节目基本上是由韩国主导的,虽然很正常也可以理解,但中日韩的文化历史太敏感,跟非首脑会谈的性质还是有很大差异的。张玉安有时表现得太过于自尊,即使是节目角色要求也并不合理,虽然这个节目本身就存在着一定的角度问题,而中日两国人民的确存在着很复杂的情感,但也不应该对日本代表太过针对,他们只是站在本国历史的角度来进行讨论陈述,值得尊敬的是日本代表尽管经常被中韩狂怼,但是依然表现得很大气,站在日本的角度来看他们完全可以强势回击,毕竟有关于民族尊严,可是他们的态度还是很客观冷静,愿意承认历史的。韩方就不用说了,节目是人家只制作的中日只有让人主导的份,关键是中国代表如何稳住阵脚并伺机反驳。可惜张玉安和李姚各有缺点,张玉安言辞犀利但功底实在是薄弱,很多历史是需要绝对依据的,特别是在外国人面前,首先要要合情合理,夸张修饰只是加强节目效果而已,对于一些夸大的历史数据和故事,绝对不能作为论据陈述的,这让其他两方老是觉得中国仗着历史悠久胡编乱造。本来姜子牙的历史没问题,最后把关注点都引向年龄,导致别人连其他方面也一并否定就不应该。
第二期以岳飞为代表其实也不够妥当,岳飞的确是公认的兼具名声与功绩的英雄,但中国跟日本韩国这种单一民族的国家不同,他们的民族英雄是很好确认的,而自新中国建立后,中国已经是统一的多民族国家,很早以前岳飞就被逐渐淡化民族英雄的概念了,因为他抗击的金国也就是后来的满清,而现在满族人已经是中国人,老家辽宁是我国的省,所以对于岳飞民族英雄的称呼现在就比较有争议,中国代表拿岳飞为例虽然可行但不够妥当,如果拿戚继光抗倭为例可能会更好,戚继光是绝对的民族英雄,用他还能和韩方代表一起怼日本。