好久不来发帖了,今天想开个帖子说一点关于历史演义相关的曲艺作品,可能会比较长,慢慢写吧,想到哪里写到哪里,同时欢迎大家一起来讨论。
首先要说明的是,我个人认为,与历史演义相关的很多曲艺作品,包括评书、评话、戏曲等方面的作品,与电视剧和电影一样,属于对原型或者原著的衍生物,在格调和内涵上不一定就能分出高低上下来,当然,如果要说起这些方面来,应该会有很多的话题可以讨论,我开这个帖子也只是想说说我个人的看法,希望能够抛砖引玉,同时与更多朋友交流。
首先我想说的就是隋唐一系列的作品。在我的理解里,隋唐这个系列的曲艺作品大致可以分为三派:
一派为品正三——陈荫荣——连丽如——王玥波为代表的兴唐系列。
一派为以单田芳、田连元等人为代表的隋唐演义(说唐)系列。
一派为京剧衍生作品系列,代表剧目大致有《秦琼卖马》、《闹登州》、《贾家楼》、《瓦岗寨》、《对花枪》、《锁五龙》、《罗成叫关》等。
先说说兴唐系列,如果我没记错的话,陈荫荣先生应该是师承品正三先生,然后根据自己在师门的学习和自身的一些理解,将他所学到并且表演的评书整理成了《兴唐传》(自秦琼临潼山救驾开始至李世民代理河山)和《兴唐后传》(自李世民宫门挂玉带开始至罗通扫北结束班师回朝)。
不过很可惜,因为根据陈荫荣先生的文字版《兴唐传》,在《兴唐传》之前应该还有一段《九老兴隋》没有被他整理出来,而罗通扫北得胜还朝也决不是传统隋唐系列袍带书的最终结尾,其后起码还应该有《薛礼征东》、《薛丁山征西》和《薛刚反唐》这三个故事。(至于《月唐演义》、《西唐演义》啥的我没怎么听,故此这里就先不提了)
而在陈荫荣先生之后的连丽如先生和三皮叔王玥波的版本,虽然在不少细节有自己的改动和创见,但是大体的故事脉络仍然是按照陈荫荣先生的《兴唐传》的底本来的。
首先要说明的是,我个人认为,与历史演义相关的很多曲艺作品,包括评书、评话、戏曲等方面的作品,与电视剧和电影一样,属于对原型或者原著的衍生物,在格调和内涵上不一定就能分出高低上下来,当然,如果要说起这些方面来,应该会有很多的话题可以讨论,我开这个帖子也只是想说说我个人的看法,希望能够抛砖引玉,同时与更多朋友交流。
首先我想说的就是隋唐一系列的作品。在我的理解里,隋唐这个系列的曲艺作品大致可以分为三派:
一派为品正三——陈荫荣——连丽如——王玥波为代表的兴唐系列。
一派为以单田芳、田连元等人为代表的隋唐演义(说唐)系列。
一派为京剧衍生作品系列,代表剧目大致有《秦琼卖马》、《闹登州》、《贾家楼》、《瓦岗寨》、《对花枪》、《锁五龙》、《罗成叫关》等。
先说说兴唐系列,如果我没记错的话,陈荫荣先生应该是师承品正三先生,然后根据自己在师门的学习和自身的一些理解,将他所学到并且表演的评书整理成了《兴唐传》(自秦琼临潼山救驾开始至李世民代理河山)和《兴唐后传》(自李世民宫门挂玉带开始至罗通扫北结束班师回朝)。
不过很可惜,因为根据陈荫荣先生的文字版《兴唐传》,在《兴唐传》之前应该还有一段《九老兴隋》没有被他整理出来,而罗通扫北得胜还朝也决不是传统隋唐系列袍带书的最终结尾,其后起码还应该有《薛礼征东》、《薛丁山征西》和《薛刚反唐》这三个故事。(至于《月唐演义》、《西唐演义》啥的我没怎么听,故此这里就先不提了)
而在陈荫荣先生之后的连丽如先生和三皮叔王玥波的版本,虽然在不少细节有自己的改动和创见,但是大体的故事脉络仍然是按照陈荫荣先生的《兴唐传》的底本来的。