夫不偏不倚，至简至易。
人人能知能行者，是谓中庸。

大学言明明德，中庸言天命率性，
性与明德，乃人之所得于天者，
抱阴负阳，浑然一理，易之太极是已。

中庸之中，太极之极，河图之中一，
道家谓之先天，佛家谓之净土。
盖自然之道体，但见至真之真，
渺无善恶迹象，斯即至善之境，
是为孔门薪传，修道之极则也。

圣人演教以道不可测，则修道亦不易言，
特究道之本能，明道之情状，
盖有合乎中庸之义，故曰中庸之道。

大学,由人道,而复天道，
中庸,由天道,而贯人道，
知止,而有:定静安虑之效，犹之,
致曲,而有:形著动变之功。

中庸为刚中而庸外，按一而奉节。刚中之大义，庸外以服礼。君子践天之威，履地之德，习坎之事，谦礼之兵，立恒之方，法离之耀，觉井之志，服明夷之晦，效革之立事，无妄而得，于是乎同人于野，顺巽之风以化蒙愚。

虽行静之事，幽人贞吉。但道是道，学问是学问。庙堂天子也未必有俗居之人义气，有道高人也未必有同人于野的决心。信人之然，不如信人之所以然。仰人之威，倒不如自己了当。

冒泡