一 大道
大道盘古；世间一切是有一个起点开始的，这个起点在神话中称为有和无，无是空间；时间，有是维度；次元，莫天起点爆炸将一切的事物融为一体变为混沌，在混沌之中出现了一样东西名为道，道出现就有了一，这就是盘古，就是中国神话开天辟地的始祖神（创世神）。
二 日月星
日，称为太阳是盘古用左眼创造出来的东西，其中化为了一位神灵，在山海经里被称为帝俊
月，称为太阴（月亮）是盘古用右眼创造的东西，其中化为了一位神灵，在西游记里被称为天阴星君
三 三清
太清道德天尊，在西游记和封神演义里称为太上老君或老子、道祖，乃是盘古的智慧化身，会练丹、练法宝，是最理解道的老祖，至于佛家始祖如来佛与儒家孔夫子之根源。
玉清元始天尊，又名玉清紫虚高妙太上元皇大道君，乃是盘古的意志化身，可造神器，法器，是道的继承者，曾经用玄妙的大道来教化众生。
上清灵宝天尊，又称上清高圣太上大道君，乃是盘古的无上化身，能布阵，练法，是可以使用道来演化的圣君，象征混沌始清、阴阳初分、灵宝出法，随世度人的第二个大世纪洪元时期
多数人认为三清师傅是鸿钧，这个观点是错的，鸿钧在民间神话中是不存在的，这是因为封神演义写的是阐教和截教发生矛盾，需要有一个比他们辈分高的神灵来调解所以封神演义的作者才杜撰一个鸿钧，更不要说有什么创始原灵
玉皇大帝
在说四御之前，我们来说一下这个特殊的神灵。他的神名是昊天玄穹，又称昊天上帝，玉皇大帝。有些人认为是佛教的帝释天，这个观点是错的，帝释天是如来佛的手下，要是玉帝是如来佛手下，那我们中国的神仙岂不是都是印度人，这全是胡扯。有的人说玉帝很很弱，这个也是胡扯，看看佛祖是什么说的：“他自幼修辞，苦力一千七百五十劫，每劫有十二万九千六百年你算算他有多少岁数能成这无极大道。”嘛呀，用计算机来算算，用乘法1750*129600=226800000，两亿多年，一个妖怪修炼一千年就很难对付了，玉皇好家伙两亿多年可以毁天灭地了。要是玉帝很弱了话，他那吃了就长生的蟠桃早就被神枪光了。我可以告诉大家玉皇是法则神，可以做出违背天地万物以及大道的事情，想做什么就做什么，比如在一个地方变出般不走扯不断的米山，面山和金锁可以参考西游记凤仙郡三年大旱·悟空上天求雨。可见玉皇大帝不是弱，而是不出手罢了。
四 四御
紫微大帝：又称中天紫微北极太皇大帝，万星之主，掌理人间祸福善恶，前因后果富贵贫贱，生死时间，无不由之而予夺焉。凡一切星球人民，皆归其总治，即中界之主宰。
南极长生大帝：又名玉清真王中国民间信仰的神仙之一。四御之一。并非南极仙翁和老寿星。言南极星自旋转而不动移，发奇明之光芒（极明之红光），位南极吸引众星之力。全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，居高上神霄玉清府，简称神霄玉府。
天皇大帝：是中国民间和道教尊神“四御”中的第三位神，他的全称是“勾陈上宫天皇大帝”这位神明又是万仙之长，有可能是东王公，可道家体系说不是他的母亲是斗姆元君，先后为御王生下九子，长子为天皇大帝就是天皇大帝。
青华大帝：又称太乙救苦天尊是乃玉清元始天尊以九阳之精秘密所化的应化身，坐骑九灵元圣，这坐骑是个九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。与大慧真人、救苦真人合称东方三圣。
五老
五老很难说要想解释要按照道家和民间神仙体系来说
五老，又称五老天帝，为东南西北中五方之天神。
青帝：道家为，东方青帝青灵始老九炁天君以元始天尊为主的神明，是泰山神。在民间为太昊伏羲，又称木德青帝，其精岁星。
赤帝：道家为，南方赤帝丹灵真老三炁天君以元始天尊为主的神明，是衡山神。在民间为炎帝神农，又称火德赤帝，其精荧惑。
黄帝：道家为，中央黄帝玄灵黄老一炁天君以元始天尊为主的神明，是嵩山神，在民间为轩辕黄帝，又称土德黄帝，其精镇星。
白帝：道家为，西方白帝皓灵皇老七炁天君以元始天尊为主的神明，是华山神，在民间为金天少昊，又称金德白帝，其精太白。
黑帝：道家为，北方黑帝五灵玄老五炁天君以元始天尊为主的神明，是恒山神，在民间为颛顼，又称水德黑帝，其精辰星
还有西游记中的五老：西天佛老如来佛，南方观世音菩萨，东方崇恩圣帝十洲三岛仙翁，北方玄灵，中央黄极黄角大仙。
注：此说法仅存于《西游记》，并非道藏与民间说法。
六司
六司为南斗六星长生大帝的手下，正是管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官分别为：
司命星君：司命上将镇国真君
司禄星君：司禄上相镇岳真君
延寿星君：延寿保命真君
益算星君：益筭保生真君
度厄星君：度厄文昌鍊魂真君
上生星君：上生监薄大理真君
七元
这个不好说在道教为七窍要说神明是在二十八星宿里面的七位也成北斗七星：
天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。这个是北斗七星
八极
这个也不好说在字面的意识是八方极远之地。要说是那位神明，只能说八仙，你认为八仙怎么是八极呢，我也不知道，我也很苦脑，要是谁知道八极神仙有哪些请告诉我
铁拐李（李玄）
汉钟离（钟离权）
张果老（张果）
吕洞宾（吕岩）
何仙姑（何琼）
蓝采和（许坚）
韩湘子
曹国舅（曹景休）
九曜
九曜又称九曜星君，分别为计都星君、火德星君、木德星君、太阴星君、土德星君、罗睺星君、太阳星君、金德星君、水德星君。
还有一说是北斗九星分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，左辅，右弼。依次为：天枢星、天璇星、天玑星、天权星、玉衡星、闓阳星、摇光星，洞明星、隐元星。源于中国人民对远古的星辰自然崇拜。
十都
十都又称十殿阎王分别为：
秦广王，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名 曰
孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。
楚江王，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。
宋帝王，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。
杵官王，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。
阎罗王，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。
卞城王，三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。
泰山董，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚；
都市王，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。
平等王，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到 被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、**道）。
转轮王，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。
一般认为，佛教于在东汉末年传入中国，并在南北朝时期获得了极大的发展。随着佛教传入中国，阎王的信仰也开始广为接受，并和中国民间原有的迷信和道教信仰互相影响。中国民间原本就有关于鬼神的观念，这在中国本土宗教道教信仰的“东岳大帝”身上得到体现。“东岳大帝”原本是民间崇拜的泰山神，泰山被认为是人死后灵魂通往冥界之地，而泰山神则是[冥王]。佛教传入中国后，佛教中的一些神被民间信仰加以改造后吸收和采纳；另一方面，佛教本身为了发展也主动本土化，以适应新的社会环境。于是在佛教中原本只有一位的阎王，逐渐演变成为“十殿阎罗”。“十殿阎罗”的信仰形成的具体时间没有确切的证据，根据人们估计约在宋朝时期。而且被认为是由北宋时的大臣包拯担任阎罗王