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站在21世纪，以圣人视角，批判一个清朝行善积德的乞丐。
1.武训攒了这么多钱，有没有建豪宅，娶几房姨太太？花天酒地？
2.武训放高利贷，在那个社会环境下的民间借贷是否十恶不赦？在如今社会里，民间生意周转，互相借贷比比皆是，这是很正常的事，武训是否因为借贷，仗着自己财大气粗，敲诈勒索过借款人？有的话拿出证据。
3.关于开设课程，武训生于近200年前，中国最有权势、学识的人尚未见识现代文明，何况他只是一个乞丐。你对这样社会环境，这样身份的一个人，以上帝视角跨越时空，求全责备。
你用圣人的标准要求别人，但凡有点瑕疵（是与不是尚在两可之间）就是十恶不赦，试问你自己对比别人能做到哪一点呢？满口大义，实则卑鄙小人！
1.武训攒了这么多钱，有没有建豪宅，娶几房姨太太？花天酒地？
2.武训放高利贷，在那个社会环境下的民间借贷是否十恶不赦？在如今社会里，民间生意周转，互相借贷比比皆是，这是很正常的事，武训是否因为借贷，仗着自己财大气粗，敲诈勒索过借款人？有的话拿出证据。
3.关于开设课程，武训生于近200年前，中国最有权势、学识的人尚未见识现代文明，何况他只是一个乞丐。你对这样社会环境，这样身份的一个人，以上帝视角跨越时空，求全责备。
你用圣人的标准要求别人，但凡有点瑕疵（是与不是尚在两可之间）就是十恶不赦，试问你自己对比别人能做到哪一点呢？满口大义，实则卑鄙小人！
“......他家太太老伯起初处个小馆，一年不过十来吊钱。后来本乡里因他年高望重，就推他做了一位乡董。
他老人家从此到处募捐，广行善事。俗语说：‘和尚吃八方。’他家太太老伯连着师姑庵里的钱都会募了来做好事，也总算神通广大了。
他家太太老伯不在的时候，已经积聚下几百吊钱。到他太老伯，以至他老伯手里，齐巧那两年山东、河南接连决口，京、津一带，赤地千里。
地方上晓得他家肯做善事，就把他推戴起来，凡有赈捐，一概由他家经手。
所以等到他家老伯去世，庄上的银子已经存了好几十万了……后来申老伯去世，就传到我们这位申大先生手里。
申大先生更与众不同，非但场面比前头来的大，如今他老人家的顶子已经亮蓝，指日就要红了。”
“......自从做了善事，到我手里，如今房子也有了，田地也有了，官也有了，家里老婆了孩子也有了，伺候的人也有了，哪一桩不是做善事来的？”
晚清李伯元章回体小说
《官场现形记》
他老人家从此到处募捐，广行善事。俗语说：‘和尚吃八方。’他家太太老伯连着师姑庵里的钱都会募了来做好事，也总算神通广大了。
他家太太老伯不在的时候，已经积聚下几百吊钱。到他太老伯，以至他老伯手里，齐巧那两年山东、河南接连决口，京、津一带，赤地千里。
地方上晓得他家肯做善事，就把他推戴起来，凡有赈捐，一概由他家经手。
所以等到他家老伯去世，庄上的银子已经存了好几十万了……后来申老伯去世，就传到我们这位申大先生手里。
申大先生更与众不同，非但场面比前头来的大，如今他老人家的顶子已经亮蓝，指日就要红了。”
“......自从做了善事，到我手里，如今房子也有了，田地也有了，官也有了，家里老婆了孩子也有了，伺候的人也有了，哪一桩不是做善事来的？”
晚清李伯元章回体小说
《官场现形记》
