130集《莫堕末法狂禅》 摘录
平实导师被他以前的老师误导，参禅的方法统统误导。可是 平实导师可以扭转所有的错误，自己明心见性。所以平实导师有无师智，所以这个法是他自己所得。当然 导师很谦虚，他说：“是佛陀跟观世音菩萨的加持。”没错！可是毕竟在这个世间上，导师获得的明心见性的智慧，是自己参禅而得，所以他有无师智。可是在善知识、在平实导师帮助之下的所有的弟子，全部没有无师智。所以即使我们的见解跟 平实导师相同，也是减师半德。我们功德都不如导师，减师半德还是客气说啊！其实差很远的。这样子才是禅门的门风！这才是正确的认识禅门之间师弟相传的道理。德山宣鉴就说：“唉呀！的确是这样子！的确是这样子！”为什么呢？因为德山也有老师啊！所以显然呢，平实导师有无师智。无师智并不是在禅门里面常见的。所以导师这一世能够获得无师智，而帮助很多人触知密意。一切人都应该要珍惜，要谨守这样子的门风。因为若不谨守这样的门风而轻视上师，其实智慧是会退转的。
　　我们再看一次，《菩萨璎珞本业经》就有这样的说明：
　　若修第六般若波罗蜜，正观现在前，复值诸佛菩萨知识所护故，出到第七住常住不退。……佛子！若不值善知识者，若一劫、二劫，乃至十劫，退菩提心。如我初会众中，有八万人退，如净目天子法才、王子舍利弗等，欲入第七住，其中值恶因缘故，退入凡夫不善恶中，不名习种性人；退入外道若一劫、若十劫，乃至千劫，作大邪见及五逆，无恶不造，是为退相。（《菩萨璎珞本业经》卷1）
　　所以说，能够在善知识所护之下出到第七住，其实不是不退，那还是会退。如果不值善知识，我们曾经说过，善知识在面前，不把他当成善知识，那还是不值，那还是会退。因为自己的智慧不足，自己所证的功德不足。所以虽然真如功德无边故，然后修行功德亦复无边。可是如果不转依真如而修行，功德就不是无边。因为处处都错，因为自己不识自己，因为不是自己证悟的嘛！是善知识送的！既然是善知识送的，显然智慧不如善知识，而且是差得很远，应该有这样的认识。
　　所以如果说，要能够在佛法上精进修行，要能够对于大乘能够起信，都要谨记于“修行功德亦复无边”。也就是要真实的修行，把自己的错误行为改正过来，这样才不会犹如刚刚所念这段经文里面说，像以前的舍利弗、法才王子或者是说净目天子，这些人刚要出到第七住，可是碰到恶因缘。什么恶因缘？可能自己贪心啊！或是别人怂恿啊！就为了名闻乃至耽著利养，就会犯下过失。犯下这样的过失，其实都是因为自己的慢心所致。那这样子，是非常可惜的一件事情。
——三乘菩提之入门起信二第130集 莫堕末法狂禅 蔡正礼老师 主讲