对此想说的是:校园欺凌并不鲜见,只不过以前没有那么多摄像头和手机记录下而已。因为在我小学的时候,也遇到和见到此类事情的发生,《古惑仔》你们没有看过吗?《学校霸王》的电影没有看过吗?事情就摆在那里,只是我们以前觉得离自己还远,离自己的孩子还远。
但其实不是,无论是富人扎堆的学校还是民工子弟学校,欺凌这种回归原始的行为都可以发生,用拳头说话,背后的自信既可以源于家庭的殷实,也可以源于对自己打架能力的信心。谁说孩子中就没有竞争?谁说童年就是无忧无虑?在我看来,现在小学生,甚至从幼儿园开始,孩子们背负的压力就比我当年那会重的多。各种补习,各种课外,各种强化和小灶,骨头都没有长结实的小腿就被大人们用爱的名义做成的皮鞭在身后催促驱赶着,快点跑,再快点。压力自然需要排解的渠道,无处发泄的他们扭不过大人和老师,那么只能从身边的人下手。你学习好,我看不惯,你学习差,我看不起,你有钱,你该打,你没钱,也该打。郭德纲早先的相声里就有这么一段:黑社会大哥没事打小弟,“你怎么没带帽子呢?”想打你,任何借口都是成立的。很多家长都教育孩子不主动打人,但受欺负一定要打回去。可是大家都忘记了告诉孩子当遇到别人挨打时该怎么做。事不关己高高挂起,没打我,我就不管。所以就会造成每次反抗者都是一个人在战斗,对手好几个,如何打得赢?双拳难敌四手。这正是当今“侠义精神”的缺失,大侠这种锄强扶弱的人物只出现在过去,而现在,我们都希望遇到危险时有大侠相助,而忽略了我们自己为什么不去当一回大侠。记得抗战时期,十几个日本兵可以押着上千中国人到江边慢慢屠杀,为什么不有人站出来反抗,就是因为我先站出来,我被打死,我为什么要站?结果就是大家想的都一样,宁愿一起死,也不做那个大侠。于欢案件讨论的热火朝天,那些为于欢请愿无罪判决的人心情我当然能理解。因为中国人就是可以为了家为了亲人而舍弃一切,你可以骂我,但不能骂我妈,你可以侮辱我,但不能污蔑我都的仙人。我们不都是这样的吗?没毛病啊。这就是“家本位思想”,不错,但不完美。因为我们都只顾自己的小家,而忽略了大家。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼如果可以贯彻,还会有这样的争论吗?
但其实不是,无论是富人扎堆的学校还是民工子弟学校,欺凌这种回归原始的行为都可以发生,用拳头说话,背后的自信既可以源于家庭的殷实,也可以源于对自己打架能力的信心。谁说孩子中就没有竞争?谁说童年就是无忧无虑?在我看来,现在小学生,甚至从幼儿园开始,孩子们背负的压力就比我当年那会重的多。各种补习,各种课外,各种强化和小灶,骨头都没有长结实的小腿就被大人们用爱的名义做成的皮鞭在身后催促驱赶着,快点跑,再快点。压力自然需要排解的渠道,无处发泄的他们扭不过大人和老师,那么只能从身边的人下手。你学习好,我看不惯,你学习差,我看不起,你有钱,你该打,你没钱,也该打。郭德纲早先的相声里就有这么一段:黑社会大哥没事打小弟,“你怎么没带帽子呢?”想打你,任何借口都是成立的。很多家长都教育孩子不主动打人,但受欺负一定要打回去。可是大家都忘记了告诉孩子当遇到别人挨打时该怎么做。事不关己高高挂起,没打我,我就不管。所以就会造成每次反抗者都是一个人在战斗,对手好几个,如何打得赢?双拳难敌四手。这正是当今“侠义精神”的缺失,大侠这种锄强扶弱的人物只出现在过去,而现在,我们都希望遇到危险时有大侠相助,而忽略了我们自己为什么不去当一回大侠。记得抗战时期,十几个日本兵可以押着上千中国人到江边慢慢屠杀,为什么不有人站出来反抗,就是因为我先站出来,我被打死,我为什么要站?结果就是大家想的都一样,宁愿一起死,也不做那个大侠。于欢案件讨论的热火朝天,那些为于欢请愿无罪判决的人心情我当然能理解。因为中国人就是可以为了家为了亲人而舍弃一切,你可以骂我,但不能骂我妈,你可以侮辱我,但不能污蔑我都的仙人。我们不都是这样的吗?没毛病啊。这就是“家本位思想”,不错,但不完美。因为我们都只顾自己的小家,而忽略了大家。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼如果可以贯彻,还会有这样的争论吗?