应对道德绑架的有力思想——
孔子的有些思想我不赞同，但面对凤凰土鸡或是其他人不合理的道德绑架，孔子思想中的几个方面可以有力反驳 观点如下——
道德绑架：别人伤害了你你也要对他好，否则就是自私；必须无私奉献，否则就是自私；对外人要跟对家人一样好，对外国人要跟对本国人一样好，否则就是自私；买奢侈品而不捐款就是自私，不捐骨髓就是自私，不把自己的一切奉献给公婆就是自私等等，
孔子思想：以德报德以直报怨；无私奉献是一种美德，但无私奉献应该建立在完全自愿的基础上，强迫别人无私奉献就是不合理甚至恶劣的道德绑架；先对身边的人好，其次才是对陌生人好 反对愚孝
孔子的原话：以德报怨，何以报德？以德报德，以直报怨 如果有人断章取义的要求受害者以德报怨 那是别有用心的偷换概念
鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。 孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。 现在鲁国富的人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
子贡用自己的钱做了一件好事，本应该被树为道德典范，夫子为何反而要批评他？子贡的错误在于把原本人人都能达到的道德标准超拔到了大多数人难以企及的高度。这样使很多人对赎人望而却步。违反常情、悖逆人情的道德是世上最邪恶的东西。把道德的标准无限拔高，或者把个人的私德当作公德，两种做法只会得到一个结果，这就是让道德尴尬，让普通民众闻道德而色变进而远道德而去！
所以道德其实应该是一个人人都能够做到的无损于己而又有利于人的。