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齐义虎:儒家认信十大准则

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作者:齐义虎
时间:孔子二五六六年岁次乙未年三月初三日丁卯
随着传统文化的复兴趋势越来越不可阻挡,一些人不免见风使舵、攀缘附会,由原先的反对儒家者或儒家的批判对象纷纷改换门庭,摇身一变成了所谓的儒者。但儒家毕竟是一种真诚的信仰,而不是一顶免费的桂冠。为了防止鱼目混珠、泥沙俱下,特此胪列以下十大认信准则,以别真伪。
1、承认阴阳三才之道;
2、承认三纲五常之教;
3、承认尧舜禹汤文武周孔以来之道统;
4、承认亲亲、尊尊、长长、男女有别为不易之理;
5、承认政治应以德性为基础,是积极的善而非必要的恶;
6、承认教养兼备、政教一体,不可缺一、不可分离;
7、承认天下为公、选贤举能,敬天尊祖、保民而王;
8、承认自由不可恃,克己复礼乃修身之不二法门;
9、承认民主不可靠,为民做主乃治平之唯一担当;
10、承认以义制利、节制资本,不可任由市场完全自为。
以上所列儒家十大认信准则或有不备,还请儒门同道继续补充。对照之下,诸如科学教、民主教、自由教、平等教、市场教、女权教等各派信徒,自请高抬贵足、绕道而行,以免错认祖师、乱我家法。
作者简介:齐义虎,男,字宜之,居号四毋斋,西历1978年生于天津。西南科技大学政治学院教师,复旦大学政治学硕士。主要研究中国古代政治思想史和儒家宪政问题,著有《经世三论》(知识产权出版社2016年版)。


IP属地:广东1楼2017-01-09 22:12回复
    齐老师已经说得很清楚,民主自由勿来乱家法。吧里的各位儒者也没有必要再给儒家贴“民主”、“自由”的标签了,乖乖地遵守着十条准则即可。


    IP属地:广东2楼2017-01-09 22:14
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      个人觉得否定民主和法制脱离世界社会实际,否定辩证思维以尊古听话为要求的教习,提倡家族主义的傻逼不太适合作为一个教师,还是回乡下掏大粪比较适合。


      来自手机贴吧6楼2017-01-09 23:09
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        差不多,点穴很准,这类总结或许千万,他们想还阳,还真绕不开这几个,不过我看了篇文章,
        楼宇烈:中国文化的艺术精神,他们在继续的打擦边球。不阴不阳,歪曲事实。


        IP属地:河北7楼2017-01-10 01:00
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          2、承认三纲五常之教
          ---古有华胥氏,称为人祖,并为女首领,何以证夫为妻纲?
          3、承认尧舜禹汤文武周孔以来之道统
          ---文武王造反杀害商纣,何以证明其道德?
          4、承认亲亲、尊尊、长长、男女有别为不易之理
          ---以利替情,错位之理,何以称为不易之理?
          5、承认政治应以德性为基础,是积极的善而非必要的恶
          ---以德代法,以模糊自我解社会之难,缺乏公正监督,何以使人守其德性?
          6、承认教养兼备、政教一体,不可缺一、不可分离
          ---夫教养兼备者必为王?未必。政教一体者,教皇之奶牛也,集权横行,何以脱离黑暗统治?
          7、承认天下为公、选贤举能,敬天尊祖、保民而王
          ---周礼之公,实属爵位,私有化天下,何以面对大众?
          8、承认自由不可恃,克己复礼乃修身之不二法门
          ---克己复礼,劳民伤财,不利发展,何以应对国际形势?
          9、承认民主不可靠,为民做主乃治平之唯一担当
          ---非民主而个人独裁专制,考究个人之能,何以证明个人之能大于集体?
          10、承认以义制利、节制资本,不可任由市场完全自为。
          ---利者,义之和也。义利共生,何以止利?
          既然孔子创派立下述而不作,君子好古等精神,后世儒者何以改变?再者,孔子修改古意,以自己意志为转移,猜测古事,擅改其义,误导世人。何以谈君子好古?
          君子有三畏,孔子自命“五十而知天命”。不知天命者何以畏天命?


          IP属地:广东8楼2017-01-10 17:47
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