余研习地理已有多年，初学之时迷惑於地理名词，穷其心智，欲解其迷，空渡多少  

光阴，沈溺於   "雌雄"  "些子"  "黄白"  "零正" 之迷语中，每当夜深人静思此，便痛苦  

不矣，遇真诀明师不可得之苦，苦之苦也！  
    

等待年长时候，拜得三元蒋派地理司萤居士钱桉禄宗师、三元妙派陈倍生宗师、三  

元玄空挨星无常派孔氏玄空掌门弘易老人林邑全宗师，对地理名词有其了解，且得  

真诀之后，觉得此类名词，虽有其重要性，但易流於密秘性，不但对地理学无正面  

之功，反有阻碍之实，名师以此招摇，学子沈溺於字迷中，百思不解，余忆及每思  

於此苦，便愤天怨地，叹其蒋大鸿仙师，天机不泄误尽众生，后得地理恩师之诀  

后，方知大错特错矣！真诀也泄，是自己不了解而矣！  
    

仙师慈悲心  

惟己小人腹  

真诀也泄尽  

惟余不明白  

反怨仙师秘  

实己不得传  
    

每每思忆至此，便有公开之心，免得地理后学，同经历余之苦，亦不用叹怨古人仙  

师，枉造口业，生憎恨心，而错怪仙师，非余所愿也！所传匪人，宁愿弃置，秘诀  

余今已公开，网站真诀自取，惟善用之，盼玄学同好，不要再造地理字迷，颠倒众  

生，因果报应，如影随形，幸勿自误！  
   
   
   
    

地理名词解释∶  
    

"雌雄"，一词出自青囊序（唐曾公求巳著）  
    

青囊序∶杨公养老看雌雄，天下诸书对不同，先看金龙动不动，次察血脉认来龙  
    

雌雄乃对待之意，杨公当年得青囊之秘后，到了晚年悟出心得，了解天地万物均是  

可以用阴阴对待的关系理论推演，这个方法便是看雌雄法，自然是天下诸书对不同  

了。  
    

先看金龙动不动  

动不动，是什麼意思呢？动是生是活，不动是死是静，金龙是龙脉，是山龙，是水  

龙，是平洋龙，以峦头法言之，就是先看峦头是生气脉，还是死气脉，如山龙峦头  

是顽石怪形满山，四面空荡风吹，平洋龙是一汪洋气脉，是地理无高低支流，无生  

气脉，则为不动，来决定有无地理之穴脉可言矣！  
    

次察血脉认来龙  

次，再来之意也，血者，水也，水脉，再来看水脉（三叉水弯环处含城门水口方  

向）来认来龙之方向，此诀有几种方法，决定来龙是何向，是何龙也！  
    

一、平洋龙（含阳宅街道）用排龙诀（无常派、中州派用之）  

二、山洋龙用水口城门诀推来龙为何龙（玄空大卦派之圆图化方图诀）  
    

简单翻译白话解释∶  

以峦头为体先  

先观看地形（金龙）是有情活的（动）还是无情死的（不动）  

以理气为用后  

再察看水脉（血脉两字之 "脉"字，乃相联属而贯通者，水脉贯通者，意为三叉水弯  

环处），来认定来龙（用各派之诀推来龙）  
    

     地理各派风水断诀，运用在各种不同的地形，没什麼好争的！  
    

"些子"，一词出自都天宝照经（唐杨公筠松著）中篇蒋大鸿仙师注解（大道无多，只  

争那些子）。  

注解∶那些子合得天机，周回不好亦好，些子不知天机，周回虽好，不合用矣。  

些子法，乃先由曾子南大师所提倡，由朱发俊先生传台湾大学李乐俅教授，李乐俅  

教授再传曾子南大师（见堪舆实证台湾瑞成书局出版），曾子南大师列为不传之  

秘，实是守秘之典范矣！  

其实些子法乃动爻神法，此法分两派，分叙如下∶（限峦头无缺点时，方有准验）  

一、六亲法∶  

            优点∶ 以动爻助特定对象、生肖、事物（求财、生子、催官、延寿）  

           缺点∶以爻神催发特定事物，容易减少元运绵延之时间  

二、元运法∶  

            优点∶ 以动爻催发以元运为主，可增加元运绵延之时间 ，形成三元不败格局  

           缺点∶以动爻神催发元运，特定事物（如求财、生子、催官、延寿）较不显  
    

"黄白"，一词出自地理理录要（清蒋公平阶大鸿著）