和帝的勤政，对于民生的重视，在《后汉书.孝和孝殇帝纪》里有明确的记载
十二月壬辰，诏：“今年郡国秋稼为旱、蝗所伤，其什四以上勿收田租、刍稿；有不满者，以实除之。”
《后汉书.孝和孝殇帝纪》
翻译过来的白话文意思是，十二月壬辰，诏令说：“今年郡国秋粮因旱灾、蝗灾歉收，损失十分之四以上的，不收田租、柴草；其他有损失不到十分之四的，按实际数免除。”
二月戊戌，诏有司省减内外厩及凉州诸苑马。《后汉书.孝和孝殇帝纪》
二月初五，诏令有司减少内外马厩及凉州马苑和马匹。
自京师离宫果园上林广成囿悉以假贫民，恣得采捕，不收其税。丁未，诏曰：“去年秋麦入少，恐民食不足。其上尤贫不能自给者户口人数。往者郡国上贫民，以衣履釜B17A为赀，而豪右得其饶利。诏书实核，欲有以益之，而长吏不能躬亲，反更征召会聚，令失农作，愁扰百姓。若复有犯者，二千石先坐。”《后汉书.孝和孝殇帝纪》
自京师离宫果园上林、广成囿全部给予贫民，任其采捕，不收税。十四日，诏令说：“去年秋麦收成少，恐民食不足。着上报特别贫困不能自给的户口人数。过去郡国上报贫民，以衣履釜曾瓦为财产，计算其贫穷程度，贫民怕加重负担，为避科税，便将这些东西出卖，豪右以贱价买进，大得其利。诏令核实，想有益于贫民，而长吏不能躬亲公办，反而征召会聚议论，以致耽误农时，扰乱百姓。现在若再有这样胡 搞的，首先拿二千石论罪。”
后汉书记载说明了和帝是一位勤政爱民的皇帝，深知民间疾苦。

本来这一段是在贴子里的第二楼的段落，由于被系统删的缘故，也只能用截图来说明了。

其实汉桓帝也是一个非常不错的皇帝~~

顶！对于东汉的探讨度向来是较冷，也不单是讨论和帝这方面的话题，我后面也会整理一下关于记载明章之治的史料段落。资料兄辛苦了！

秋七月，京师旱。诏中都官徒各除半刑，谪其未竟，五月已下皆免遣。丁巳，幸洛阳寺，录囚徒，举冤狱。收洛阳令下狱抵罪，司隶校尉、河南尹皆左降。未及还宫而澍雨。《后汉书.孝和孝殇帝纪》
白话文翻译是：秋七月，京师干旱，诏令中都官服徒刑的犯人各免半刑，没有完的徒刑实行流放，刑不足五月的一律免刑遣散。初二，帝到洛陽官舍，查视记载囚徒情况，检举平反冤狱。收洛陽令下狱抵罪，司隶校尉、河南尹都贬官降职。帝未及还宫，得及时雨。
诏曰：“蝗虫之异，殆不虚生，万方有罪，在予一人，而言事者专咎自下，非助我者也。朕寤寐恫矜，思弭忧衅。昔楚严无灾而惧，成王出郊而反风。将何以匡朕不逮，以塞灾变？百僚师尹，勉修厥职，刺史、二千石详刑辟，理冤虐，恤鳏寡，矜孤弱，思惟致灾兴蝗之咎。”庚子，复置广阳郡。《后汉书.孝和孝殇帝纪》
白话文翻译是：诏令说：“蝗灾的变异，不是无缘无故发生的，万方有罪，根源在我一人，而批评的专归咎在下面，这不是帮助我。我日夜惶恐，思想紧张。从前楚庄无灾，向天求过，成王怀疑周公，天刮大风；举行郊祭，风反吹起来，倒了的禾得以转正。大家将怎样帮助我的不够，来弥补灾害？百官师尹勉力做好本职工作，刺史、二千石仔细审理罪犯，平反冤错假案，抚恤鳏、寡、孤、独，矜怜弱小，反省招灾兴蝗的罪衍。”二十八日，恢复设置广陽郡。
十年春三月壬戌，诏曰：“堤防沟渠，所以顺助地理，通利壅塞。今废慢懈B175，不以为负。刺史、二千石其随宜疏导。勿因缘妄发，以为烦扰，将显行其罚。”《后汉书.孝和孝殇帝纪》
白话文翻译是：十年(98)春三月二十八日，诏令说：“堤防沟渠，是用来理顺帮助地理，使障塞通达。今废弃懈怠，不认为有所失误。刺史、二千石应随时疏导。但不得藉此妄自征发人力物力，反增烦扰，否则将根据情况论处。”

十一年春二月，遣使循行郡国，禀贷被灾害不能自存者，令得渔采山林池泽，不收假税。《后汉书.孝和孝殇帝纪》
白话文翻译是：十一年(99)春二月，派使者巡视郡国，将仓廪储粮借贷给受灾害不能生活的，并令可以在山林池泽，打柴捕鱼，不收租税。
丙午，诏郡国中都官徒及笃癃老小女徒各除半刑，其未竟三月者，皆免归田里。《后汉书.孝和孝殇帝纪》
白话文翻译是：十二日，诏令郡国中都官对判处劳役及患绝症和老小女徒各减去半刑，还有三月刑期未完的，都免刑放归田里。
夏四月丙寅，大赦天下。己巳，复置右校尉官。
　　秋七月辛卯，诏曰：“吏民逾僭，厚死伤生，是以旧令节之制度。顷者贵戚近亲，百僚师尹，莫肯率从，有司不举，怠放日甚。又商贾小民，或忘法禁，奇巧靡货，流积公行。其在位犯者，当先举正。市道小民，但且申明宪纲，勿因科令，加虐羸弱。”《后汉书.孝和孝殇帝纪》
白话文翻译是：夏四月初九，大赦天下。十二日，恢复设置右校尉官。秋七月初五，诏令说：“官民超越自己的身份，举行厚葬，对生者不利，因而旧的政令，规定了限制的制度。近来贵戚近亲，各级官员，没有带头执行，管事人也不举报制止，放任自流，一天比一天严重。又商人小民，有法不依，有禁不止，贩卖奇巧及伪劣商品，公然屯积居奇。官吏犯禁者应当首先改正。市道小民，只要申明法纪，加强教育，不得依据条例法令，对老弱病残进行虐待。”

冬十月甲申，诏：“兗、豫、荆州今年水雨淫过，多伤农功。其令被害什四以上皆半入田租、刍稿；其不满者，以实除之。”《后汉书.孝和孝殇帝纪》
白话文翻译是：冬十月十七日，诏令说：“兖、豫、荆州今年水雨为灾，大伤农功。今令收成只十分之四以上的都纳入田租、刍稿的半数，不满这数目的，按实际免除。”
十五年春闰月乙未，诏流民欲还归本而无粮食者，过所实禀之，疾病加致医药；其不欲还归者，勿强。《后汉书.孝和孝殇帝纪》
白话文翻译是：十五年(103)春闰正月三十日，诏令流民要回本籍而无粮食的，由所经过的地方按实发给仓廪储粮，有病的加给医药，不想回本籍的，不要强迫。
十六年春正月己卯，诏贫民有田业而以匮乏不能自农者，贷种粮。《后汉书.孝和孝殇帝纪》
白话文翻译是：十六年(104)春正月十九日，诏令贫民有田业因匮乏无力耕作的，贷给种粮。
秋七月，旱。戊午，诏曰：“今秋稼方穗而旱，云雨不沾，疑吏行惨刻，不宣恩泽，妄拘无罪，幽闭良善所致。其一切囚徒于法疑者勿决，以奉秋令。方察烦苛之吏，显明其罚。”《后汉书.孝和孝殇帝纪》
白话文翻译是：秋七月，天旱。初一，诏令说“：今年秋禾刚抽穗遭旱，云雨没有一点润泽，疑是官员行为惨酷刻薄，不宣扬朝廷恩泽，随便捕捉无辜，幽闭好人的报应。应将一切囚徒中，根据法律判罪还有疑问的，不要决断，等到秋天再说。考察烦扰苛刻的官员，明白无误的给以处罚。”
自窦宪诛后，帝躬亲万机。每有灾异，辄延问公卿，极言得失。前后符瑞八十一所，自称德薄，皆抑而不宣。《后汉书.孝和孝殇帝纪》
白话文翻译是：自窦宪畏罪自杀后，帝亲理国政。每有灾异，往往咨询公卿，畅谈得失。前后祥符瑞兆八十一所，都自称薄德，不作宣扬。

时临武长汝南唐羌，县接南海，乃上书陈状。帝下诏曰：“远国珍羞，本以荐奉宗庙，苟有伤害，岂爱民之本。其敕太官勿复受献。”由是遂省焉。《后汉书.孝和孝殇帝纪》
白话文翻译是：这时临武县长汝南人唐羌，因县接南海，了解实情，便上书说明此种情况。帝下诏说：“远方的山珍海味，本来是荐奉宗庙祭祠的。如果因此而有伤害，不合爱民的本意。现命令太官莫再接受这种奉献。”从此把运送荔枝、龙眼的差事省却了。

这些段落都足以说明汉和帝的勤政爱民，也能看出东汉从明章之治以后就出现了些问题了，地方官吏不作为的现象时有发生，汉和帝治理国家，主要体现在于减轻民众负担，严治官吏贪腐现象。说汉和帝不是勤政明君这一说根本就是不看史料的一种主观看法，从观《后汉书》里对于汉和帝的论述中，很明白的是很多段落都予以论述了和帝的勤政爱民体恤百姓之苦！如果和帝真如一些主观论述印象那般是个东汉乱像的始端之君，毫无作为，那么《后汉书》里这些段落不反而是在抽这些人的嘴巴吗？

下面说一下和帝时东汉在外战上的成绩
窦宪就不用多说了，熟悉东汉这段历史的人肯定清楚他，把北匈奴打得没有任何脾气！
月氏国遣兵攻西域长史班超，超击降之。《后汉书.孝和孝殇帝纪》
冬十月，遣行中郎将班固报命南单于。遣左谷蠡王师子出鸡鹿塞，击北匈奴于河云北，大破之。《后汉书.孝和孝殇帝纪》
二月，大将军窦宪遣左校尉耿夔出居延塞，围北单于于金微山，大破之，获其母阏氏。《后汉书.孝和孝殇帝纪》
四年春正月，北匈奴右谷蠡王於除鞬自立为单于，款塞乞降。遣大将军左校尉耿夔授玺绶。《后汉书.孝和孝殇帝纪》
匈奴单于於除鞬叛，遣中朗将任尚讨灭之。《后汉书.孝和孝殇帝纪》
西域都护班超大破焉耆、尉犁，斩其王。自是西域降服，纳质者五十余国。《后汉书.孝和孝殇帝纪》

冬十一月，护乌桓校尉任尚率乌桓、鲜卑，大破逢侯，冯柱遣兵追击，复破之。《后汉书.孝和孝殇帝纪》
南匈奴右温禺犊王叛，为寇。秋七月，行度辽将军庞奋、越骑校尉冯柱追讨之，斩右温禺犊王。车师后王叛，击其前王。《后汉书.孝和孝殇帝纪》
烧当羌寇陇西，杀长吏，遣行征西将军刘尚、越骑校尉赵世等讨破之。《后汉书.孝和孝殇帝纪》
十二月，烧当羌豪迷唐等率种人诣阙贡献。《后汉书.孝和孝殇帝纪》
冬十一月，西域蒙奇、兜勒二国遣使内附，赐其王金印紫绶。《后汉书.孝和孝殇帝纪》
护羌校尉周鲔击烧当羌，破之，荆州雨水。《后汉书.孝和孝殇帝纪》
鲜卑寇右北平，遂入渔阳，渔阳太守击破之。《后汉书.孝和孝殇帝纪》
夏四月，遣使者督荆州兵讨巫蛮，破降之。《后汉书.孝和孝殇帝纪》

北匈奴遣使称臣贡献。《后汉书.孝和孝殇帝纪》
秋九月，辽东太守耿夔击貊人，破之。《后汉书.孝和孝殇帝纪》