这是刚在波德莱尔吧看到的，在书《外国文学与宗教》的导论部分的一段话，我觉得很有现实意义。现在人大多是浮躁的，受这种大流的影响，很多人会迷茫，尤其是我们汉语言的学生，我们的专业是要求我们要有何其的定力与何其的慢节奏来研究我们自己的学问，如果一开始就觉得这门学科是虚无的话，那么迷茫也就在所难免的了。不是说宗教是多么好的东西，至少它可以让人产生畏惧，有畏惧就有底线，就有所不为，人应该是要有信仰的，但不一定是宗教。国学现在是没落的，现在社会上所谓的国学班我看只不过是追逐一个形式，搞一些假把式，真正的继承传统不是今天要穿什么样的古代服饰，明天要行那样的古代礼仪，甚或改口说起之乎者也，这些都是没有必要的，要继承的是古人的气节，古人的品质，如果我们能够重新回到那样一个君子时代去，现在没办法想象。多看点书总是好的。下边就是导论里的话。
法国十九世纪的伟大作家雨果曾经说过，没有艺术，人类生活便会黯然失色。如果我们活在一个没有文学的世界里，那就象大自然失去了五彩缤纷的颜色。正是在文学所提供的那个神奇世界里，我们才看见生活的绚丽斑烂，万千气象。一个人的经历不管多么复杂曲折，但毕竟是有限的，他更多的是通过文学去了解大千世界，去体验人类的各种情感，去拓宽自己的经验领域，从而使自身的精神生活增添了光彩。文学与每个人的关系如此密切，使得人们不仅阅读自己民族和国家的文学，而且更想知道其他民族和国家的文学。各民族和各国的文学是全人类的共同财富。文学通过自己特有的形式，引导人们跨入了解、欣赏、享有人类文化财富的大门。
当然，世界文学对我们的重要性还远不止这些。例如，当我们在阅读欣赏一部
小说
时，最初可能是被那曲折迷离、波澜起伏的故事情节吸引了，被人物的悲欢离合的情感激动了，被情趣盎然、机智幽默的语言摄住了，甚至是被那深邃有力的思想折服了……这些思想感情在人们的心中引起了强烈的共鸣。在此意义上，文学是人类情感的表现形式，阅读一部文学作品的确是一次精神享受。但是，一些更细心的
读者
掩卷之后，不会仅仅满足于作品所展示的千姿百态的景观，满足于自己的情感有了恰当的表现形式，他们往往会发问，这部作品窨向我们说明了什么？人间为何存在着那许多悲剧？命运为什么那样神秘？人到底为什么
活着
？几乎每一个人都会或多或少提出类似的问题，他们企求从文学这一智慧之鸟的口中探询人生的奥秘。然而，智慧之鸟似乎总是缄默不语。每当我们反复追问时，只能朦胧地感到，文学用那彩色的双翅，引领我们超越，尘世进入一个美妙的自由境界。这一境界却又是那么恍惚而神秘，隐隐约约，忽明忽灭地透露出人生的真谛。可是，这一真谛却仿佛是不可言说、不可企及的。我们不禁要进一步茫然发问：人是什么？人生的真谛到底是什么？
唯有会思考的人才能做到真正的独立，中国的教育让中国的这一代失去了思想力，没有思想力就会被蛊惑，没有思想力就会产生暴民。还是那句话啊，汉语言的继承者们啊，用我们的年轻让我们的文化流行起来吧。