一、汉民族主义的兴起
2003年11月22日，一个叫做王乐天的郑州人穿着消失三百年的汉服出现在大街上，引起惊诧一片，汉服运动从此进入公众视野，从而成为一种持续到今天的社会现象。

第三，从中国的历史教育来看，中华民族的认同说教已经基本失败（当然，这种不顾历史真相的短视口号具有天生的缺陷），随着民智开启（主要是网络的作用），历史真相促使更多的汉族人寻找祖先的足迹。当历史上那个大气优雅的汉族通过文字和少数电视剧出现在人们面前的时候，现实的尴尬会让更多人去探寻一个民族失去的东西（传统礼仪，传统服饰，传统舞蹈、传统节日等，以及一切曾经普遍，现在反而罕见的汉族价值观）。当这些都在以无法阻挡的趋势扩散开来时，民族的对立，尤其是汉族和某些民族的心理对立就不可避免，这些历史问题有一天得不到官方的定论，关于汉族历史的争论就会持续下去。

本着谨慎第一的政治道德，政府应该立刻作的是以下几个方面：
立刻停止cc t v一切有关明清之际，清朝或者宋元之际（其实这一条无所谓，蒙族同胞貌似并不是对历史很感兴趣）的有关节目（电视剧，讲座）。只要涉及到现有民族的民族矛盾一律封杀。暂且先做到在官方媒体不刺激民族主义者的神经。
另一面，对于网络和出版界则大可以放任自流，静观其变。官方所作的，是消除自己累计的偏向性，转移民族主义者的矛盾。并且划定他们行为的界限，对于出圈者严厉打击。
第三，彻底，并且永远消除个人身份登记时的民族一栏，强调国家而不是民族。
第四，也就是最重要的一条，政府当从文化艺术为切入点，参与民间传统文化复兴的进程。在这个过程中，政府应当强调的是华夏文明的美学优势（诗词歌舞绘画器乐雕塑建筑），而把民族主义者的对立面树立为西化带来的民族记忆流失而不是游牧民族入侵导致的文明异化。
我国政府的合法性一直是建立在经济高速发展的基础上的，然而在我来看，这个基础仍然脆弱，如果政府能够扮演一个复兴文化，代表民族的角色，那么中国才真正完成了向全民党的转型。曾经的社会主义国家都想创造出一种完全割裂传统，并且同西方文化相对抗的文化，历史证明这是行不通的，本土民族主义的兴起，正给这种转型提供了一种契机。利用民族主义，加强其中的文化成分，而禁止关于民族冲突的讨论是符合中国政府的利益的。
是的，一切都到了必须要改变的时候。

该帖原文在天涯，作者与零八年十月写的。
作者的态度从标题可见一斑。

两千年了，
西域问题还没彻底解决，
我觉得本朝元首九泉之下，
见到汉武帝，
应该是没脸的。

历史感，
说到底是一种为后代子孙负责的责任感。
很多历史短暂的国家，
其人民与执政者都缺乏历史感，
反应在行为上是短视的乐观。

反正装睡的人叫不醒。

早晚得流血，这是客观情况

维藏不是最可怕的，政府盯得紧，好比小人，可怕的是回回，好比伪君子！

有些吧友还没意识到，对汉服的态度，其实是立场问题，说穿了是分敌我的。。。。
你可以不支持，要反对就得掂量一下。

文章夸大了民族主义的影响力，实际上很垃圾，还没有毛左有影响力，因为这种事情和民生没有一毛钱关系，绝大部分是学生在搞。等到学生们要找工作买房的时候也就没人惦记了。

这文章无非就是渲染民族主义而已，扯这么多完全没意义