【投壶】
投壶既是一种礼仪，又是一种游戏。
投壶之礼，需将箭矢的端首掷入壶内才算投中；要依次投矢，抢先连投者投入亦不予计分；投中获胜者罚不胜者饮酒。
参礼者
主人1人：
投壶礼的主持者宾1人：
投壶礼的参与者司射1人：
投壶礼的具体指挥者乐工1人：演奏音乐
礼器
投壶两尊：金属制、陶瓷制等均可。先秦投壶无耳，壶中盛以红小豆，使箭矢投入后不至于弹出。标准尺寸为壶颈长七寸，口径二寸半，壶高一尺二寸，容斗五升，壶腹五寸。（皆周代度制，一寸合2.31厘米）
矢：若干。古礼要求以柘木制，此处不拘泥，以竹、木等均可，削成矢状，矢长二十厘米，首端锐尾端钝。制作时可参考：
矢需准备至少八支以上。
壶与矢是投壶最重要的礼器，制作时宜尽量精美。
算：若干。竹木制，计算成绩之用。
以竹木片。酒爵1对：宾主饮酒用

【剑舞】
剑舞 又称剑器舞，是手持短剑表演的舞蹈。短剑的剑柄与剑体之间有活动装置，表演者可自由甩动、 旋转短剑，使其发出有规律的音响，与优美的舞姿相辅 相成，造成一种战斗气氛。舞蹈节奏为“打令”。剑舞 原为男性舞蹈，经长期流传，逐渐演变成为一种缓慢、典雅的女性舞蹈。其种类较多，一般为4人舞。还有一种 由流浪艺人流传下来的少年剑舞，其风格似武术，具有战斗性。
剑舞嘛，不同于一般的舞，算是比较英气的，适合戏风爽朗的那种，但是高位什么的比较庄重的应该不适合。由此可以发展
扇舞之类的。

【鼓瑟】
瑟，古代拨弦乐器的一种，形似古琴。鼓，在古诗文中与“琴”、“瑟”联用一般作动词，弹奏、敲击的意思，《辞海》第二条注释为“弹奏琴瑟钟鼓等乐器或者击物作声”，并举了《诗·小雅·鼓钟》“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。”的例子。鼓瑟，意即弹奏瑟这种乐器。
其实大致类似古筝古琴，我偏爱古琴。这里可以创新一下，不只是单纯的鼓瑟，可以琴瑟和鸣之类的，或者与萧笛相和，或者和歌，可以充分发挥人的才智。但是太夸张就会适得其反，那种边画画边弹琴什么的就别虚夸了。

【画扇面】
画扇面控制不好，画中的内容常常随着扇子转起来。实际上扇面、手卷是一种很难画的东西。这种看画方式很古典。比如手卷是随展随看的。而扇面是讲究在方寸之间展而精微典雅的笔墨。
画扇面其实类似画画，只是选择的地方不同，自然也特殊，
画的内容要应景，内容好也是可以加分的。

【箜篌】
箜篌是十分古老的弹弦乐器，最初称“坎侯”或“空侯”，在古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传，在古代有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。从十四世纪后期不再流行，以致慢慢消失，只能在以前的壁画和浮雕上看到一些箜篌的图样。
箜篌很美感，但也很大件，打得出手很大气，记得刘亦菲某个剧照里有，还有就是孙菲菲的一部电视。

【铜铃乐】
这个可以想象为编钟，是本群某不良外国来的妃子想的舞蹈。然后她还想了个西凉舞。
由这里可以联想少数民族有多种舞蹈，比较知名的是孔雀舞之类的，群里人设不乏外国的，或是清朝群，那就可以搜索不同民族舞蹈。

【铜铃乐】
这个可以想象为编钟，是本群某不良外国来的妃子想的舞蹈。然后她还想了个西凉舞。
由这里可以联想少数民族有多种舞蹈，比较知名的是孔雀舞之类的，群里人设不乏外国的，或是清朝群，那就可以搜索不同民族舞蹈。

【品玉】
世界上,没有一个国家像中国人这样崇玉、赏玉、佩玉、藏玉、传玉,并千年不衰。关,人们对玉的看法也见仁见智。在巫觋明啭中,玉是通神的灵物.在帝王眼中.玉是权力的代表.在王公贵族的眼中,玉是财富的象征。
玩玉算是雅事，玉有灵性。
其实品玉戏里表现有些困难，但是有些特定剧情还有送礼什么的用用特别好。玉石很有将就的。不过缺点就是对玉器不熟悉的人很难驾驭。【感谢11层层主提供】

【占星天相】
占星算卦之类的实在太深奥，深水一潭尚不敢涉足，所以不敢轻谈，如果有相关专业人士，欢迎补充。就想11层所说，一般很少涉及，钦天监官职类才善用。

【斗草】
斗草是古代流行在女孩子中的一种游戏。斗草，又称“斗百草”，其最初的源起已无处可寻，最早见于文献是在魏晋南北朝时期，梁代宗懔的《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。荆楚人并踏百草．又有斗百草之戏。”
这个诗词里很常见，但摆到宫闱里不算大雅之事，仅仅拓展。

【插花】
插花（flower arrangement）chā huā 起源于佛教中的供花。
在我国插花的历史源远流长，发展至今已为人们日常生活所不可缺少。
我国在近2000年前已有了原始的插花意念和雏形。插花到唐朝时已盛行起来，并在宫廷中流行，在寺庙中则作为祭坛中的佛前供花。宋朝时期插花艺术已在民间得到普及，并且受到文人的喜爱，各朝关于插花 欣赏的诗词很多。至明朝，我国插花艺术不仅广泛普及，并有插花专著问世，如张谦德著有《瓶花谱》，袁宏道著《瓶史》等。中国插花艺术发展到明朝，已达鼎盛 时期，在技艺上、理论上都相当成熟和完善；在风格上，强调自然的抒情，优美朴实的表现，淡雅明秀的色彩，简洁的造型。清朝插花艺术在民间却得不到重视、发 展和普及。中国的近代由于战乱等诸多因素，插花艺术在民间基本上消失。一直到近几年来，随着国民经济的发展及改革开放，人民生活水平逐步提高，鲜花才逐步回到了人们的生活当中。 东方式插花崇尚自然,讲究优美的线条和自然的姿态.其构图布局高低错落,俯仰呼应,疏密聚散,作品清雅流畅.按植物生长的自然形态,有直立,倾斜和下垂等不同的插花形式。
插花剪花弄花，有时候会有一定的寓意，比方送花，有时候要投其所好，而有时候要善于运用花的寓意，这样不会流于直白。

【插花】
插花（flower arrangement）chā huā 起源于佛教中的供花。
在我国插花的历史源远流长，发展至今已为人们日常生活所不可缺少。
我国在近2000年前已有了原始的插花意念和雏形。插花到唐朝时已盛行起来，并在宫廷中流行，在寺庙中则作为祭坛中的佛前供花。宋朝时期插花艺术已在民间得到普及，并且受到文人的喜爱，各朝关于插花 欣赏的诗词很多。至明朝，我国插花艺术不仅广泛普及，并有插花专著问世，如张谦德著有《瓶花谱》，袁宏道著《瓶史》等。中国插花艺术发展到明朝，已达鼎盛 时期，在技艺上、理论上都相当成熟和完善；在风格上，强调自然的抒情，优美朴实的表现，淡雅明秀的色彩，简洁的造型。清朝插花艺术在民间却得不到重视、发 展和普及。中国的近代由于战乱等诸多因素，插花艺术在民间基本上消失。一直到近几年来，随着国民经济的发展及改革开放，人民生活水平逐步提高，鲜花才逐步回到了人们的生活当中。 东方式插花崇尚自然,讲究优美的线条和自然的姿态.其构图布局高低错落,俯仰呼应,疏密聚散,作品清雅流畅.按植物生长的自然形态,有直立,倾斜和下垂等不同的插花形式。
插花剪花弄花，有时候会有一定的寓意，比方送花，有时候要投其所好，而有时候要善于运用花的寓意，这样不会流于直白。

【女工】
女红（gōng），亦作“女工”、“女功”，或称“女事”，属于中国民间艺术的一环，多指女子所做的针线活方面的工作。举凡妇女以手工制作出的传统技艺，像是纺织、编织、缝纫、刺绣、拼布、贴布绣、剪花、浆染等等，就称为“女红”。中国女红是讲究天时、地利、材美与巧手的一项艺术，而这项女红技巧从过去到现在都是由母女、婆媳世代传袭而来，因此又可称为"母亲的艺术"。
这大概算是必备之技，但是要看你绣什么的，绣的什么寓意，反正要有好兆头。

【冰灯】
冰灯，是我国北方冬季民间流传的一种艺术形式。它的出现，历史较早，并且与生产和生活的实践活动紧密相关。
将冰雕成艺术品的文字，见于五代王仁裕记述8世纪上半叶唐玄宫中琐 闻及风俗习惯的《开元天宝遗事》。该书记载，唐明皇宠妃杨玉环的堂兄杨国忠，身为右相，权倾朝野，生活骄奢淫逸。他为了笼络人心，让匠人用坚冰雕镂出凤凰、瑞兽等美丽造型，系以彩带，放在精致的雕花盘中送与王公大臣，以美化环境，降低室温。每到夏天，他还让匠人用大冰琢成山，摆在宴会厅四周。他邀请来的赴宴者虽饮了许多酒也不感到热，甚至脸上还有寒色。因此有人竟带着丝绵衣服前来赴宴。这是当时我国最早的宴会冰雕。描写冰灯的诗歌，见到最早的是生于1507年--1560年的唐顺之写的《元夕咏冰灯》：“正怜火树斗春妍，忽见清辉映夜阑。出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。”
其中又有
冰书法，冰冻花等。做冰灯讨个吉利，做龙做凤或是并蒂莲，应人应景。