尚云祥先生是形意学第四代(从李洛能算起)传人,为北京独撑心意门户的技击大师。祖国武术各派,本为一家。备具其长,备极其妙,又相得益彰,虽异而
同出于一源,派虽分亦能殊途而同归。尚先生得师真传,理应用形意二字,然而此拳与世上广为流传的拳法大相径庭,甚至有背道之处,故称其拳技为尚派形意拳为好。
实质:尚派形意拳体用兼备,健身与技击并重,实质为技击之学。
何谓武术? 尚派认为,武者,决斗也,制人而不受制于人;术者,方式方法,原则要领也。
本拳的一切训练目的,只求达到克敌制胜,故不追求套路花招练习。尚先生在世时,曾有位弟子别出心裁,效法江湖卖艺者,将拳术连结为繁杂套路。当众表演,可谓出掌带风,震脚有声。尚先生见到,不由勃然大怒过;“想表演,你去演戏吧!”。
此拳自始至终以桩功为基,以内劲为用,以步法胜人。以本能应变,以无形无意为最高境界,皆为实学。它无五形八卦之说,无无极太极之论,更无点穴神功、发气秘旨。尚派拳法在对神秘,认为检验成功的唯一标在是实战。时至今日、尚门弟子仍然奉此论为金科玉律。简言之,尚派形意拳是“以形取义,以意求形,形由意转,意自形生”。
同出于一源,派虽分亦能殊途而同归。尚先生得师真传,理应用形意二字,然而此拳与世上广为流传的拳法大相径庭,甚至有背道之处,故称其拳技为尚派形意拳为好。
实质:尚派形意拳体用兼备,健身与技击并重,实质为技击之学。
何谓武术? 尚派认为,武者,决斗也,制人而不受制于人;术者,方式方法,原则要领也。
本拳的一切训练目的,只求达到克敌制胜,故不追求套路花招练习。尚先生在世时,曾有位弟子别出心裁,效法江湖卖艺者,将拳术连结为繁杂套路。当众表演,可谓出掌带风,震脚有声。尚先生见到,不由勃然大怒过;“想表演,你去演戏吧!”。
此拳自始至终以桩功为基,以内劲为用,以步法胜人。以本能应变,以无形无意为最高境界,皆为实学。它无五形八卦之说,无无极太极之论,更无点穴神功、发气秘旨。尚派拳法在对神秘,认为检验成功的唯一标在是实战。时至今日、尚门弟子仍然奉此论为金科玉律。简言之,尚派形意拳是“以形取义,以意求形,形由意转,意自形生”。