一， 混沌纪元的发展大略。
1.1 《高手寂寞1，2》- 真神诞生
混沌纪元系列的第一部应该是《高手寂寞1》，《高1》中对混沌纪元的存在意义是有阐述的，我总结就是：超越物质界限，锻炼精神（心）。最终的目的很简单，就是战胜主脑，重获主权，证明人类心智的价值和潜力。从《高1》到《高2》，讲的都是这件事，即拥有感性的人类，超越主脑，从而证明了拥有感性的人类和没有感性的主脑一样，都拥有同等的，甚至更甚于主脑的指导能力，《高》这一书的结局就是五神拥有了人类最高指导者的地位，和主脑协同带领人类。
兰大作为人类（滑稽脸），在思考关于绝对理性的思维和人类感性的价值的高低的时候，还是承认感性的美好的，认同感性带给人的力量，兰大对人类感性的认同最直接的证明就是——兰大的主角都相信爱情（或者基情）。
我记得兰大说过五真神是特殊的。我认为五真神的高度是特殊的，是因为环境的特殊，《高》中的混沌纪元作为虚拟的世界，和宇宙时代不同的是没有现实物资的限制，混沌纪元内的物资是没有尽头的，如果不打破主脑的控制，人在里面几乎就是无限的轮回，在这样的环境下，有两个基本可以称为真理的法则，一是个人实力，二是集体的庇护。个人的实力是基础，集体的庇护则是为了在混沌纪元的江湖漩涡更好的生存，是为了更好的发展自己的实力。但是在《高》混沌纪元中究极的真理是个人实力的提升，极致的强。集体的庇护是生存的手段，权宜的策略，真正的自由在混沌纪元之外，所以五真神最后打破主脑的界限，获得真正自由的天地。五真神的态度各自不同，依大王比较极端，大概认为人群是没救的，不如自救，不管他人死活，唯有自己和自己所爱的人。五真神的共同点是超越了一般的，善变的人性，都深知不达成超越就会永世沉沦，但事实就是只有他们超越了，普通群众都是进化道路中被抛弃的丧家犬，无知的羊群。
我印象最深的是喜儿说的话：只有心能创造永恒。这里的心是指恒定的心智，不是善变的，也不是顽固的，而是能够通透的理解人性，并且对自我疯狂的坚持。

1.3 《饮》- 超越人性的探索
《饮》这本书刚读的时候，略微有些违和感，后面才焕然大悟，原来是不同于人类的种族。这本书我看的很快，有些深层的立意我是没有看懂，希望吧友能指出，印象中和天神军团的灭亡有关，里面预示了某种局限性。这本书感觉其实是讨论爱情的，还有完全的友谊（形式略微奇怪）。爱情观的讨论在书中表现为辛德文明的欢爱态度和人类文明的差别，我觉得兰大在这问题上设定不是特别严谨，或者没地方写，不知道辛德文明怎么繁殖的，是否能够近亲繁殖。
混蛋们的深刻信任和互相认同是一个迷，（我真是看的太急了，很多细节忘了）是超越利益关系的，这群货互相折腾，作弄。可以与我们人类的友情做做比较，没心没肺到何种地步，但却是真实的。
混沌纪元里面的辛德人的状态展示的是没有感性的人拥有部分感性的样貌，给人一种高效率，少情感消耗的印象。

1.4 《我即天意》- 理想的实现
混沌纪元最终结局，兰大对人的思考，对绝对救赎的思考都暂时结束在这里。我国是无神论的天下，兰大在小说里面把佛教黑了一遍，在《饮》里面也多多少少调侃了一下西方故事里的神。唯一比较中立看待的就是道教，在《高》里面道教是彻底的消极，而且受到物质的局限。《我即天意》里面有兰大的愿望——实现终极的救赎。神魂族制是受道教影响的，不过具备了抗击能力。
在《高》中，五真神直接遗世独立，依大王作为真主角，多多少少代表了兰大的心意，群众的不可救赎，以及个人成神才是唯一。兰大写了这么多，终究会走到这步的，从《高》开始，内在的主题就是人类追求永恒（力量）的过程，人的进化能够达到终点（五真神），普通人为什么就不能够达到？神魂族的出现是兰大提供的解决方案。
为了消除物质的极限，创造了咕噜果和神魂树（永动机），为了能明心，神魂树具备了各种功能（学习机）。为了应对外来的威胁，神魂族具备极强的团结能力。

二，在虚构的故事当中寻求真实感的人脑袋一定有问题——兰大的小说的局限 兰大的混沌纪元系列探讨的问题其实非常宏大，不能更大了，宗教和哲学的根本目的无非也就这样。网络小说作为这样一个非常轻快的文学载体，不合适于承载这样的问题，比如神魂族的制度其实非常模糊，经不起深究。但是像标题说的那样，网络小说作为对群众几乎没要求的一种文学载体，不能要求太高，而且兰大已经做的足够好了，有人说兰大的书不是爽文，这不太合适，明明就是爽文，只不过兰大的故事比较压抑而已，不影响其带有爽文的属性。爽文不一定就没有水平，这样有水平的爽文具有严肃文学作品所没有的价值。 写晕了，有错的地方大家多多包容。欢迎讨论。

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求楼主给一个完整的阅读线路，只看过高手1（看了7.还是8次我忘了）跟没看完的2

楼主大神。