圣者好比是佛祖，上善者兮类比佛。贤者好比是菩萨，正者类比罗汉果。
全圣出兮永独尊
——灵悟《科文理念果位制——万教宗一 果位宗一》
悟道者
（一）
无量圣尊何德宣，
空前绝后圣中圣。
“圣尊独尊”啥内涵？
从此无人能称圣。
（二）
圣者好比是佛祖，
上善者兮类比佛。
贤者好比是菩萨，
正者类比罗汉果。
（“圣尊独尊”啥内涵？从此无人能称圣：圣尊，全圣即全维圣人或真义圣人，立天道者。全圣出，永独尊。之后所出层圣即层面圣人，不可直接称谓圣人，须前缀层面定语，如法圣、书圣、教育圣、哲圣等。）
科文理念果位制
——万教宗一，果位宗一
东 来
科文理念正果：圣、贤、正，分文神果位和武神果位。
一、科文理念文神果位
（一）圣人，上善人（等于或相当佛）；
（二）贤人（菩萨）；
（三）正人（罗汉）。
简称（或又谓）：圣者、上善者；贤者；正者。
二、科文理念武神果位
（一）妙化元帅（上善人果位，相当佛）；
（二）制胜将军（贤人果位，相当菩萨）；
（三）金刚战神（正人果位，相当罗汉）。
简称（或又谓）：妙化者；制胜者；金刚者。
三、科文理念果位类别
（一）圣人果类：圣人，上善人，妙化元帅；
（二）贤人果类：贤人，制胜将军；
（三）正人果类：正人，金刚战神。
（科文理念果位制：科文圣教封神无国界，全维性。本尊驻世尚未归隐山林期间实行封神制。本尊归隐山林或离世后实行“公认制”，即公众公认，享社会荣誉，不予封神，境界所致、功德圆满者，离世后位列神界。）
立教封神科文教
——灵悟《大同宗一科文教》
陈劲松
拯患末劫救世界，
入世修练大机缘。
立教封神科文教，
追求正果美无边。
人间天国世界新
——禅悟《大同宗一科文教》
普 阳
科文圣教世魂铸，
人间天国世界新。
四海讴歌五洲庆，
千秋万代福祉真。
大同宗一科文教
——科文理念，立教封神。正本清源，灵性高扬。昌行大道，拯救众生。文明更新，大同宗一。
东 来
创新宗教立新教，
大同宗一科文教。
再造国魂世界魂，
人间化为天国妙。
紫气东来映乾坤，
天下信仰科文教。
竞相觉悟讲升华，
境界一新真美好。
封神原理及意义
东 来
封神之原理，加持是奥秘。
好比任命令，权力职能赋。
同是此人兮，封神前后异。
此人非彼人，驻世之神也。
追封亦如此，原理意义同。
同是此魂兮，追封前后异。
此魂非彼魂，加持列神界。
众生灵性高，此理当深明。
科文理念封神榜
——觉者之歌
东 来
科文理念封神榜，
文明更新觉悟者。
正果光明无量兮，
普度众生唱凯歌。
驻世离世皆为神，
科文事业奋斗乐。
生命真义境界求，
小我放下见大我。
科文理念通天路
东 来
（一）
科文理念果位制，
果位宗一万教一。
文神武神大道行，
拯救苍生天下济。
（二）
驻世之神虽亦人，
此人却非是彼人。
人神有别在境界，
神即神兮人即人。
（三）
你说谁不想位神？
可知位神三要素？
灵性理性境界升，
科文理念通天路。
（科文理念果位制：详见《科文理念果位制——万教宗一，果位宗一》。位神三要素：灵性，理性，境界！即灵性强大，理性强大，境界宏大！“神者，宏大也；鬼者，幽暗也。” ）
神在众生心中
东 来
神在众生心中兮，
众生本性神性也。
贪欲异化沦落兮，
因而邪恶成魔也。
返本溯源归道兮，
无量光明正果也。
科文理念慈航兮，
普度众生上岸也。
道之我识
东 来
道兮光明，无量充盈。
无有时空，故尔永恒。
灵性无上，理性无上。
化为自然，又名客观。
事物出现，空间彰显。
时间同现，生死有矣。
事物生死，形态转换。
转换类别，灵性决定。
灵性量级，别于境界。
境界升华，可位神也。
科文理念，众生慈航。
正果位神，何其美哉！
众生颂歌
——无量光明众生 众生光明无量
东 来
众生本性，光明无量。
无量光明，众生本性。
大道之魂，万灵之魂。
众生本性，道之灵性。
灵性光明，本性光明。
理性光明，光明本性。
灵性理性，无量本性。
本性乃心，无量境界。
众生有心，境界无量。
无量境界，众生之心。
科文理念，欧歌众生。
众生颂歌，大道之歌。
“无量”真义
东 来
无量光明无量寿，
众生本性道之灵。
静而明心本性见，
无量真身放光明。
位神要诀
东 来
一身正气，两袖清风，
为官如此，可位神也。
转折关头，觉醒及时，
建功立业，可位神也。
经营企业，尽责社会，
道德高尚，可位神也。
平民百姓，扬正镇邪，
善念善行，可位神也。
（ 科文教封神无国界，全维性。 ）
信仰科文如是灵
——吉，发，顺！
东 来
（一）
虔诚信仰科文教，
吉祥妙有如是灵。
获得智慧与启迪，
正果追求方向明。
获得加持灵性长，
境界升华能量增。
获得场能相庇佑，
遇难呈祥奇迹生。
（二）
虔诚信仰科文教，
吉祥妙有如是灵。
虔诚信仰科文教，
获得智慧与启迪。
虔诚信仰科文教，
正果追求方向明。
虔诚信仰科文教，
获得加持灵性长。
虔诚信仰科文教，
境界升华能量增。
虔诚信仰科文教，
获得场能相庇佑。
虔诚信仰科文教，
遇难呈祥奇迹生。
虔诚信仰科文教，
吉祥妙有如是灵。
升华度末劫
东 来
末劫灾难重，众生觉为贵。
信仰科文教，升华度末劫。
（ 末劫：即末世劫关，或末世末尾时段。 ）
文明更新号角吹
——什么时候认道？归道？ 科技应该深刻反省了！生活方式，生产方式，生命意义，政治理念等均该深刻反省！
东 来
（一）
文明更新号角吹，
万马奔腾人神欢。
大道程序自动化，
认道归道不容缓。
（二）
人类罪孽实在深，
必须反思和忏悔。
正本清源大道行，
科文理念善若水。
科文理念即天意
——天机暗示与明示
隐 者
天机适时有暗示，
天机适时又明示。
昭之天理施之教，
天道有情见于此。
教而不觉法网收，
天道无情乃规律。
文明更新大道归，
科文理念即天意。
文明更新内涵深
——文明更新的实质，目的，淘汰率：实质是正本清源，大道回归；目的是拯救众生；淘汰率取决于众生觉悟的时效性、普遍性和程度。
东 来
文明更新内涵深，
觉悟重生执迷亡。
大道涅槃新宇宙，
场能一新适者昌。
科文理念道之合，
尘埃净化灵性扬。
万千气象祥云起，
人间天国放光芒。
（ 科文理念道之合：即科文理念大道，无形以合。 ）
文明更新祛末劫
东 来
文明更新祛末劫，
乾坤新开惊雷鸣。
崭新日月丽天地，
大道文明浴万灵。
科文理念众生喜，
生命升华放光明。
人间天国真福祉，
万世太平万事兴。
科文理念救众生
东 来
拯患救难大道行，
科文理念救众生。
文明更新全维性，
涅槃万象玉宇明。
科文圣教慈悲真
东 来
衣冠禽兽除人籍，
碎魂万片祛魔根。
天道无情天威显，
悲拔邪恶大慈心。
浩然正气盈玉宇，
日月一新锦绣春。
无情有情天心美，
科文圣教慈悲真。
文明更新是大局
东 来
文明更新是大局，
自己执迷不想活。
历史转折及时醒，
觉悟高唱吉祥歌。
现代科学很肤浅
——现代所谓的“科学”，研究的只是事物的表象，局限于显性物质范畴。隐性物质（灵性物质）范畴尚未沾边。
东 来
现代科学之研究，
显性物质范畴也。
隐性物质未沾边，
不求大道怎超越！
多维全维识大局
东 来
片面寡维看问题，
水平实在有点低。
科文哲学请研究，
多维全维识大局。
悖道天理天不允
隐 者
祸害众生之妖魔，
文明更新剪除尽。
无论是人还是国，
悖道天理天不允。
大道无存全完蛋
——俗话说：“看这些人，吃了玩了去死的！”怎么理解？死囚犯临刑之前是不是好好的让他（她）吃一顿？预兆有主动和被动之分，潜意识和显意识之别。
隐 者
（一）
物欲横流图享受，
灵魂已被魔吞食。
消费主义是犯罪，
行尸走肉真死去。
（二）
刺激消费悖道为，
为了生产而生产。
生产生活恶循环，
大道无存全完蛋。
（ 应合理消费，合道消费！消费主义为消费而消费，妖魔化消费。应合理生产，合道生产，合道聚财而散财，为生产而生产乃妖魔化生产。 ）
生命密码两本账
隐 者
生命密码两本账，
善恶记录自动化。
积分标准一旦到，
奖惩不会分毫差。
善恶必报自有时，
奥秘原理今回答。
今人设计机器人，
神创生命非神话。
大道文明是家园
隐 者
（一）
民教马教皆恶魔，
物化世界罪滔天。
生态破坏达极点，
祸害众生患无边。
（二）
或是重生或死亡，
众生必须决择坚。
犹豫不决生机失，
决非耸听之危言。
（三）
科文理念金光灿，
大道文明是家园。
当下觉悟祥瑞照，
人间天国种福田。
（ 物化：灵魂物质化，人性动物化。 ）
全圣出兮永独尊
——灵悟《科文理念果位制——万教宗一 果位宗一》
悟道者
（一）
无量圣尊何德宣，
空前绝后圣中圣。
“圣尊独尊”啥内涵？
从此无人能称圣。
（二）
圣者好比是佛祖，
上善者兮类比佛。
贤者好比是菩萨，
正者类比罗汉果。
（“圣尊独尊”啥内涵？从此无人能称圣：圣尊，全圣即全维圣人或真义圣人，立天道者。全圣出，永独尊。之后所出层圣即层面圣人，不可直接称谓圣人，须前缀层面定语，如法圣、书圣、教育圣、哲圣等。）
科文理念果位制
——万教宗一，果位宗一
东 来
科文理念正果：圣、贤、正，分文神果位和武神果位。
一、科文理念文神果位
（一）圣人，上善人（等于或相当佛）；
（二）贤人（菩萨）；
（三）正人（罗汉）。
简称（或又谓）：圣者、上善者；贤者；正者。
二、科文理念武神果位
（一）妙化元帅（上善人果位，相当佛）；
（二）制胜将军（贤人果位，相当菩萨）；
（三）金刚战神（正人果位，相当罗汉）。
简称（或又谓）：妙化者；制胜者；金刚者。
三、科文理念果位类别
（一）圣人果类：圣人，上善人，妙化元帅；
（二）贤人果类：贤人，制胜将军；
（三）正人果类：正人，金刚战神。
（科文理念果位制：科文圣教封神无国界，全维性。本尊驻世尚未归隐山林期间实行封神制。本尊归隐山林或离世后实行“公认制”，即公众公认，享社会荣誉，不予封神，境界所致、功德圆满者，离世后位列神界。）
立教封神科文教
——灵悟《大同宗一科文教》
陈劲松
拯患末劫救世界，
入世修练大机缘。
立教封神科文教，
追求正果美无边。
人间天国世界新
——禅悟《大同宗一科文教》
普 阳
科文圣教世魂铸，
人间天国世界新。
四海讴歌五洲庆，
千秋万代福祉真。
大同宗一科文教
——科文理念，立教封神。正本清源，灵性高扬。昌行大道，拯救众生。文明更新，大同宗一。
东 来
创新宗教立新教，
大同宗一科文教。
再造国魂世界魂，
人间化为天国妙。
紫气东来映乾坤，
天下信仰科文教。
竞相觉悟讲升华，
境界一新真美好。
封神原理及意义
东 来
封神之原理，加持是奥秘。
好比任命令，权力职能赋。
同是此人兮，封神前后异。
此人非彼人，驻世之神也。
追封亦如此，原理意义同。
同是此魂兮，追封前后异。
此魂非彼魂，加持列神界。
众生灵性高，此理当深明。
科文理念封神榜
——觉者之歌
东 来
科文理念封神榜，
文明更新觉悟者。
正果光明无量兮，
普度众生唱凯歌。
驻世离世皆为神，
科文事业奋斗乐。
生命真义境界求，
小我放下见大我。
科文理念通天路
东 来
（一）
科文理念果位制，
果位宗一万教一。
文神武神大道行，
拯救苍生天下济。
（二）
驻世之神虽亦人，
此人却非是彼人。
人神有别在境界，
神即神兮人即人。
（三）
你说谁不想位神？
可知位神三要素？
灵性理性境界升，
科文理念通天路。
（科文理念果位制：详见《科文理念果位制——万教宗一，果位宗一》。位神三要素：灵性，理性，境界！即灵性强大，理性强大，境界宏大！“神者，宏大也；鬼者，幽暗也。” ）
神在众生心中
东 来
神在众生心中兮，
众生本性神性也。
贪欲异化沦落兮，
因而邪恶成魔也。
返本溯源归道兮，
无量光明正果也。
科文理念慈航兮，
普度众生上岸也。
道之我识
东 来
道兮光明，无量充盈。
无有时空，故尔永恒。
灵性无上，理性无上。
化为自然，又名客观。
事物出现，空间彰显。
时间同现，生死有矣。
事物生死，形态转换。
转换类别，灵性决定。
灵性量级，别于境界。
境界升华，可位神也。
科文理念，众生慈航。
正果位神，何其美哉！
众生颂歌
——无量光明众生 众生光明无量
东 来
众生本性，光明无量。
无量光明，众生本性。
大道之魂，万灵之魂。
众生本性，道之灵性。
灵性光明，本性光明。
理性光明，光明本性。
灵性理性，无量本性。
本性乃心，无量境界。
众生有心，境界无量。
无量境界，众生之心。
科文理念，欧歌众生。
众生颂歌，大道之歌。
“无量”真义
东 来
无量光明无量寿，
众生本性道之灵。
静而明心本性见，
无量真身放光明。
位神要诀
东 来
一身正气，两袖清风，
为官如此，可位神也。
转折关头，觉醒及时，
建功立业，可位神也。
经营企业，尽责社会，
道德高尚，可位神也。
平民百姓，扬正镇邪，
善念善行，可位神也。
（ 科文教封神无国界，全维性。 ）
信仰科文如是灵
——吉，发，顺！
东 来
（一）
虔诚信仰科文教，
吉祥妙有如是灵。
获得智慧与启迪，
正果追求方向明。
获得加持灵性长，
境界升华能量增。
获得场能相庇佑，
遇难呈祥奇迹生。
（二）
虔诚信仰科文教，
吉祥妙有如是灵。
虔诚信仰科文教，
获得智慧与启迪。
虔诚信仰科文教，
正果追求方向明。
虔诚信仰科文教，
获得加持灵性长。
虔诚信仰科文教，
境界升华能量增。
虔诚信仰科文教，
获得场能相庇佑。
虔诚信仰科文教，
遇难呈祥奇迹生。
虔诚信仰科文教，
吉祥妙有如是灵。
升华度末劫
东 来
末劫灾难重，众生觉为贵。
信仰科文教，升华度末劫。
（ 末劫：即末世劫关，或末世末尾时段。 ）
文明更新号角吹
——什么时候认道？归道？ 科技应该深刻反省了！生活方式，生产方式，生命意义，政治理念等均该深刻反省！
东 来
（一）
文明更新号角吹，
万马奔腾人神欢。
大道程序自动化，
认道归道不容缓。
（二）
人类罪孽实在深，
必须反思和忏悔。
正本清源大道行，
科文理念善若水。
科文理念即天意
——天机暗示与明示
隐 者
天机适时有暗示，
天机适时又明示。
昭之天理施之教，
天道有情见于此。
教而不觉法网收，
天道无情乃规律。
文明更新大道归，
科文理念即天意。
文明更新内涵深
——文明更新的实质，目的，淘汰率：实质是正本清源，大道回归；目的是拯救众生；淘汰率取决于众生觉悟的时效性、普遍性和程度。
东 来
文明更新内涵深，
觉悟重生执迷亡。
大道涅槃新宇宙，
场能一新适者昌。
科文理念道之合，
尘埃净化灵性扬。
万千气象祥云起，
人间天国放光芒。
（ 科文理念道之合：即科文理念大道，无形以合。 ）
文明更新祛末劫
东 来
文明更新祛末劫，
乾坤新开惊雷鸣。
崭新日月丽天地，
大道文明浴万灵。
科文理念众生喜，
生命升华放光明。
人间天国真福祉，
万世太平万事兴。
科文理念救众生
东 来
拯患救难大道行，
科文理念救众生。
文明更新全维性，
涅槃万象玉宇明。
科文圣教慈悲真
东 来
衣冠禽兽除人籍，
碎魂万片祛魔根。
天道无情天威显，
悲拔邪恶大慈心。
浩然正气盈玉宇，
日月一新锦绣春。
无情有情天心美，
科文圣教慈悲真。
文明更新是大局
东 来
文明更新是大局，
自己执迷不想活。
历史转折及时醒，
觉悟高唱吉祥歌。
现代科学很肤浅
——现代所谓的“科学”，研究的只是事物的表象，局限于显性物质范畴。隐性物质（灵性物质）范畴尚未沾边。
东 来
现代科学之研究，
显性物质范畴也。
隐性物质未沾边，
不求大道怎超越！
多维全维识大局
东 来
片面寡维看问题，
水平实在有点低。
科文哲学请研究，
多维全维识大局。
悖道天理天不允
隐 者
祸害众生之妖魔，
文明更新剪除尽。
无论是人还是国，
悖道天理天不允。
大道无存全完蛋
——俗话说：“看这些人，吃了玩了去死的！”怎么理解？死囚犯临刑之前是不是好好的让他（她）吃一顿？预兆有主动和被动之分，潜意识和显意识之别。
隐 者
（一）
物欲横流图享受，
灵魂已被魔吞食。
消费主义是犯罪，
行尸走肉真死去。
（二）
刺激消费悖道为，
为了生产而生产。
生产生活恶循环，
大道无存全完蛋。
（ 应合理消费，合道消费！消费主义为消费而消费，妖魔化消费。应合理生产，合道生产，合道聚财而散财，为生产而生产乃妖魔化生产。 ）
生命密码两本账
隐 者
生命密码两本账，
善恶记录自动化。
积分标准一旦到，
奖惩不会分毫差。
善恶必报自有时，
奥秘原理今回答。
今人设计机器人，
神创生命非神话。
大道文明是家园
隐 者
（一）
民教马教皆恶魔，
物化世界罪滔天。
生态破坏达极点，
祸害众生患无边。
（二）
或是重生或死亡，
众生必须决择坚。
犹豫不决生机失，
决非耸听之危言。
（三）
科文理念金光灿，
大道文明是家园。
当下觉悟祥瑞照，
人间天国种福田。
（ 物化：灵魂物质化，人性动物化。 ）
