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二.霸王背景
由希腊神话引发一系列对紫棋的探索，他成为了许多文学笔下的影子，以及心理学的探索内容，其中以弗洛伊德为代表对水仙子的的研究——自恋是每个人生而具有的，只不过我们成长的过程中，将其付与其他人，父母朋友恋人等。
所以看到洛枫禁色的蝴蝶后，光影里水仙子的形态是最为让我佩服的，深刻的探讨让人不得不赞同。回想起很多张生的最精彩的部分电影，春光乍泄的何宝荣，枪王中的彭于晏，胭脂扣中的十二少，夜半歌声中的歌王，还有我最爱的阿飞正传中的旭仔，及霸王别姬中男女不分的程蝶衣其，本性归根到底可以说是同一种水仙子的不同定位。由于这次主要讨论的是霸王别姬程蝶衣的水仙子形象，所以其他的在这里不加以详说。
霸王别姬是张国荣推展性别认识，自我认识文化中不可缺少的一步，它是张国荣试探市场的第一步，这时总有人站出来说，霸王别姬的功劳与张国荣的关系并无太大，因为他作为的只是一个演员。这是很可笑的，在解读霸王别姬之前，不能忽视的是霸王别姬的原著，其为李碧华的一本小说，小说主要展现的是小楼与蝶衣之间的同性爱恋纠结，但是影片中，陈凯歌出于各方面的因素只能弱化了同性爱恋的表现（如四爷与蝶衣床戏的暗示），但是如若弱化了这条主线，故事是不完整的，而张国荣却通过自己的精湛的演技（眼神以自我创造的表演动作）弥补了这一点的不足，甚至做到了更好的留白，给观众遐想，还有不得不提的是影片中的一些情节都是张国荣参与创造，比如说结尾是他与张丰毅一起想出来的，所以说霸王别姬如果缺少张国荣是不可能成功的。
由希腊神话引发一系列对紫棋的探索，他成为了许多文学笔下的影子，以及心理学的探索内容，其中以弗洛伊德为代表对水仙子的的研究——自恋是每个人生而具有的，只不过我们成长的过程中，将其付与其他人，父母朋友恋人等。
所以看到洛枫禁色的蝴蝶后，光影里水仙子的形态是最为让我佩服的，深刻的探讨让人不得不赞同。回想起很多张生的最精彩的部分电影，春光乍泄的何宝荣，枪王中的彭于晏，胭脂扣中的十二少，夜半歌声中的歌王，还有我最爱的阿飞正传中的旭仔，及霸王别姬中男女不分的程蝶衣其，本性归根到底可以说是同一种水仙子的不同定位。由于这次主要讨论的是霸王别姬程蝶衣的水仙子形象，所以其他的在这里不加以详说。
霸王别姬是张国荣推展性别认识，自我认识文化中不可缺少的一步，它是张国荣试探市场的第一步，这时总有人站出来说，霸王别姬的功劳与张国荣的关系并无太大，因为他作为的只是一个演员。这是很可笑的，在解读霸王别姬之前，不能忽视的是霸王别姬的原著，其为李碧华的一本小说，小说主要展现的是小楼与蝶衣之间的同性爱恋纠结，但是影片中，陈凯歌出于各方面的因素只能弱化了同性爱恋的表现（如四爷与蝶衣床戏的暗示），但是如若弱化了这条主线，故事是不完整的，而张国荣却通过自己的精湛的演技（眼神以自我创造的表演动作）弥补了这一点的不足，甚至做到了更好的留白，给观众遐想，还有不得不提的是影片中的一些情节都是张国荣参与创造，比如说结尾是他与张丰毅一起想出来的，所以说霸王别姬如果缺少张国荣是不可能成功的。
三.浅谈蝶衣
解读霸王别姬，可以程蝶衣性别意识为人物线索，大致可以分为四段——首先小时候坚持男性不肯，唱出本是女娇娥不是男儿郎。然后经过师傅，师哥的劝说和毒打，以及刑具对性别认识的强奸后转变性别认识态度，认定自我性别——虞姬，试图与师哥一辈子唱戏，接着就是对自我性别的一个认识新高度——对自我性别的迷失:认定自己为虞姬，霸王应与从一而因而对小楼为菊仙打架的事的介怀（这一段有一个细节，就是段小楼说完，蝶衣你真是不疯活不成魔之后，蝶衣甩袖而走，但他并没有推门而去而是在门前站着，向上空望，我个人觉得这一段十分有意思，细想一下别一生气的是什么，是段小楼对他那句要演一辈子戏都话的否认，其实说到底就是对蝶衣自我性别意识的否认，小楼想点醒蝶衣其实他是假虞姬，但是很明显，蝶衣是拒绝接受的，所以他没有帮小楼勾脸摔袖而去）对虚幻性别的一种迷恋:我一直觉得蝶衣对菊仙的感情一开始是厌恶，以及是轻视，为什么会有这种轻视？他们的职业都是三九流的，一个是戏子，一个是妓女，回顾我们题目的水仙子，就可以很清楚地看出一其实是把自己当做虞姬的态度来看小楼和菊仙，于是有了那句话——黄霸天和妓女的戏，不会演。还有就是从贵妃醉酒中可以看出，贵妃醉酒是蝶衣自我独演，与先前的霸王别姬不同两人共演不同，我觉得贵妃醉酒是电影中想给我们的一个暗示——蝶衣从女性意识开始萌生，现已经到了女性意识的自我需求——需要自我认同。最后就是蝶衣自刎:醒悟，从新认识自我性别，发现事与愿违（我觉得能是愿，蝶衣是迷于自我是真虞姬），信念破碎。
现在来说说程蝶衣这个人物，水仙子，自怜倒影。我认为，影片展现的主题除了背叛与迷恋更有一种就是——痴。程蝶衣，对戏的痴；段小楼对红尘的留恋的痴；菊仙对平淡生活，以及丈夫平安的痴。其中最为突出的就是程蝶衣对戏的痴，这是影片最主要展现的。他为什么会这么爱段小楼，其实更因为他爱的是戏，痴与戏，沉于戏，理所当然地认识到自己就是虞姬，因为他是虞姬，他爱煞了戏中的霸王，所以他理应爱现实中的段小楼，段小楼也一定要与他唱一辈子的戏，少一分少一秒都不是一辈子，这种感情其实是自私的，这也是水仙子的一个特性——弗洛伊德在《利比多理论与自恋》中写下的的自恋主义者，同时也是利己主义者，极爱自己又以自己的利益为最大的前提去爱别人。可爱的蝶衣在后来的文革时，揭露
的是菊仙是婊子，但对小楼只是骂他毁戏，没到最后一刻他在心底始终都是爱霸王的，他始终还是虞姬，他会毁了段小楼的最爱，但他只要有一天是虞姬，他就不会毁了段小楼，所以在最后的结局，他一旦认识到自己不是真虞姬，拔剑自刎，他都悲剧就在于固执，固执地相信自己是程蝶衣，并固执地恋上了自己所扮演的蝶衣，他将霸王划分为另一个客体的自我，将自我的爱恋转化为对段小楼的爱恋，他一直爱着戏中的倒影出的自己，可是倒影是如此的虚化，一触即碎，当信念坍塌，整个世界由此毁灭。
解读霸王别姬，可以程蝶衣性别意识为人物线索，大致可以分为四段——首先小时候坚持男性不肯，唱出本是女娇娥不是男儿郎。然后经过师傅，师哥的劝说和毒打，以及刑具对性别认识的强奸后转变性别认识态度，认定自我性别——虞姬，试图与师哥一辈子唱戏，接着就是对自我性别的一个认识新高度——对自我性别的迷失:认定自己为虞姬，霸王应与从一而因而对小楼为菊仙打架的事的介怀（这一段有一个细节，就是段小楼说完，蝶衣你真是不疯活不成魔之后，蝶衣甩袖而走，但他并没有推门而去而是在门前站着，向上空望，我个人觉得这一段十分有意思，细想一下别一生气的是什么，是段小楼对他那句要演一辈子戏都话的否认，其实说到底就是对蝶衣自我性别意识的否认，小楼想点醒蝶衣其实他是假虞姬，但是很明显，蝶衣是拒绝接受的，所以他没有帮小楼勾脸摔袖而去）对虚幻性别的一种迷恋:我一直觉得蝶衣对菊仙的感情一开始是厌恶，以及是轻视，为什么会有这种轻视？他们的职业都是三九流的，一个是戏子，一个是妓女，回顾我们题目的水仙子，就可以很清楚地看出一其实是把自己当做虞姬的态度来看小楼和菊仙，于是有了那句话——黄霸天和妓女的戏，不会演。还有就是从贵妃醉酒中可以看出，贵妃醉酒是蝶衣自我独演，与先前的霸王别姬不同两人共演不同，我觉得贵妃醉酒是电影中想给我们的一个暗示——蝶衣从女性意识开始萌生，现已经到了女性意识的自我需求——需要自我认同。最后就是蝶衣自刎:醒悟，从新认识自我性别，发现事与愿违（我觉得能是愿，蝶衣是迷于自我是真虞姬），信念破碎。
现在来说说程蝶衣这个人物，水仙子，自怜倒影。我认为，影片展现的主题除了背叛与迷恋更有一种就是——痴。程蝶衣，对戏的痴；段小楼对红尘的留恋的痴；菊仙对平淡生活，以及丈夫平安的痴。其中最为突出的就是程蝶衣对戏的痴，这是影片最主要展现的。他为什么会这么爱段小楼，其实更因为他爱的是戏，痴与戏，沉于戏，理所当然地认识到自己就是虞姬，因为他是虞姬，他爱煞了戏中的霸王，所以他理应爱现实中的段小楼，段小楼也一定要与他唱一辈子的戏，少一分少一秒都不是一辈子，这种感情其实是自私的，这也是水仙子的一个特性——弗洛伊德在《利比多理论与自恋》中写下的的自恋主义者，同时也是利己主义者，极爱自己又以自己的利益为最大的前提去爱别人。可爱的蝶衣在后来的文革时，揭露
的是菊仙是婊子，但对小楼只是骂他毁戏，没到最后一刻他在心底始终都是爱霸王的，他始终还是虞姬，他会毁了段小楼的最爱，但他只要有一天是虞姬，他就不会毁了段小楼，所以在最后的结局，他一旦认识到自己不是真虞姬，拔剑自刎，他都悲剧就在于固执，固执地相信自己是程蝶衣，并固执地恋上了自己所扮演的蝶衣，他将霸王划分为另一个客体的自我，将自我的爱恋转化为对段小楼的爱恋，他一直爱着戏中的倒影出的自己，可是倒影是如此的虚化，一触即碎，当信念坍塌，整个世界由此毁灭。
四.浅说张国荣性别文化
最后说说张国荣本人，可以说他从90年代以后，是完全作为一个艺术家的身份来发展，霸王别姬便是他你性别文化，自我意识试探市场的第一步，而随后他更多的作品如，自导自演的mv《怨男》，《偷情》，《红》，《大热》，《梦到内河》，以及2000热情演唱会——其对性别意识文化，自我意识，男性自我欣赏探讨的巅峰之作（至今为止仍然是亚洲艺术演唱会的巅峰之作，后无来者）。但很可惜的是，当时候的港媒在评论热情演唱会时全都是用诋毁的词，他们为了博取读者的眼光不惜诋毁一个艺术家的心血之作——发姣，长发贞子，学女人穿裙，张国荣异装癖等等，直到现在，他身死后仍然不断地被鞭尸，可笑的是在热情演唱会环球巡演期间，海外对张国荣给予了十分高的肯定和评价，美国时代周刊对他的评价是最高水准的演唱会，港媒在借鉴海外评论后又重新改口。还有就是2010年时，张国荣作为唯一一个进入美国最大电台CNN评出的全球五大指标音乐人的亚洲人，首先，怀疑他的就是中国人自己，一些国人素质真的让人觉得可笑。他的抑郁症很大几率就是由这些可耻的人诱发的，可惜如今他以身死，再也没有机会站起来拿出更好的作品来打他们的脸。
此生再无张国荣，此世再无程蝶衣。
最后说说张国荣本人，可以说他从90年代以后，是完全作为一个艺术家的身份来发展，霸王别姬便是他你性别文化，自我意识试探市场的第一步，而随后他更多的作品如，自导自演的mv《怨男》，《偷情》，《红》，《大热》，《梦到内河》，以及2000热情演唱会——其对性别意识文化，自我意识，男性自我欣赏探讨的巅峰之作（至今为止仍然是亚洲艺术演唱会的巅峰之作，后无来者）。但很可惜的是，当时候的港媒在评论热情演唱会时全都是用诋毁的词，他们为了博取读者的眼光不惜诋毁一个艺术家的心血之作——发姣，长发贞子，学女人穿裙，张国荣异装癖等等，直到现在，他身死后仍然不断地被鞭尸，可笑的是在热情演唱会环球巡演期间，海外对张国荣给予了十分高的肯定和评价，美国时代周刊对他的评价是最高水准的演唱会，港媒在借鉴海外评论后又重新改口。还有就是2010年时，张国荣作为唯一一个进入美国最大电台CNN评出的全球五大指标音乐人的亚洲人，首先，怀疑他的就是中国人自己，一些国人素质真的让人觉得可笑。他的抑郁症很大几率就是由这些可耻的人诱发的，可惜如今他以身死，再也没有机会站起来拿出更好的作品来打他们的脸。
此生再无张国荣，此世再无程蝶衣。
最后是我没有写在论文里面，我想说的就是，有时候我们真的要正视哥哥离世，我看过很多荣亲的回复，每当提到哥哥因自杀去世时，他们都很激动地辩驳说，哥哥是因为病逝，我以前也是其中的一分子，而当我今天在看完禁色的蝴蝶。发现一个不得不正视的问题就是哥哥的自杀源于抑郁症，虽说它是和感冒一样，每个人都有可能发生的，但是归根到底就是有个诱发的基因——有很多的因素，由外因和内因而决定。外因是由于什么呢！很大程度上是因为港媒的诋毁报道，以及舆论的巨大压力，和偷心的拍摄，以及异度空间等等 。要荣亲们记住这些，不是为了，拉起大家对港媒的仇恨，而是要记住哥哥他是因为艺术而献身的，他始终是热爱艺术，所以继续张国荣要继续的是他的艺术和思想，而不是空凭在4.1或9.12刷刷热搜，刷刷头条，玩玩游戏什么的。
