根据特性

阴阳是相对的，不能单一而论，要从事物的两方定义

聚气为阳，散气为阴。日月相和，始知为明吧。

知其荣，守其辱；
负阴而抱阳，阴不载，不成形，阳不抱，则无定。

气穴难觅啊

不多说了，说多了都是泪

聚气为阳，散气为阴。
气聚为阴，气散为阳。
日中有阴影，夜中有星月。阴中阳，、阳中阴，都是静定之门。

摘抄： 《易经》中的64卦象，天地水火雷风山泽,其中包括两个符号一个是阴一个是阳，阴阳是构成宇宙万事万物，阳本来就是向外扩张的，它不是向内收缩的，往外张是阳，向内缩是阴；太阳是阳，月亮是阴；白天是阳，晚上是阴；天是阳，地是阴；人手心是阳，手背是阴；大拇指是阳，四个手指头就叫阴，阴阳是不分开的，阳是奇数，阴是偶数。人头是阳，脚是阴，头是单数，脚是双数；植物发芽是阳，它不断地在成长就变成阴，所以要摘，《易经》的人不能违反自然，真真假假，虚虚实实，就是阴阳。阴阳合一，阳中有阴，阴中有阳，人的双手有二十八个节，天上有二十八个星宿，都在你掌握之中的。
事物的存在发展有相对面，如太阳和月亮就是阳与阴，而不同时刻的状态也分阳与阴；太阳是阳，就我们的感受，不同的时刻，时间温度的不同，应该也有阴阳之分，这难道是所谓的阳中有阴；而阴中有阳，应该是太阳的相对月亮，不同时刻的大小亮度，有阴阳之分，这样看来世界上的好多事情都好简单了，就两种相对的结果，若是一直相对于最适合的集合，不论阴阳，那所得到的结局总是好的！

精神和一之道，或许在于义利之冲和。利为阴，义为阳。负阴而抱阳之道，在于抱义以求利，事实上，这就是马克思哲学之道。

我的理解还很粗浅，大方之家别笑啊

道可道，非常道，名可名，非常名。我觉得，国学不在专，在悟。阴阳相对相生，其中的规则涵盖所有的事物、规律、法则。最终达到的是某种平衡。这种平衡驱动阴阳流转，但是却永远达不到。

阴阳：引起事物两极变化的两种相对的力量和规则。
由始到终，阴阳相互作用，衍生各种结果产物。
感觉这个比较能接受；

一气二用，一曰阴一曰阳。对立、统一皆用法也。