这解决第一个问题便是“一千个读者，会有一千个哈姆雷特”，这是很尴尬的现象。 所以，首先要对黎鸣的思想进行系统的阐述。 以达成共识，否则更不要说传播了。
我说的是对“黎鸣的思想”而不是“人学”，人学还不足以称为科学的人学。
我们首先理解什么是黎鸣的思想，其次再谈什么是人学。
我们要传播的是人学，同时也是在传播黎鸣的思想。
然而，人学还不成系统，只是有了雏形。还不能称为“科学”人学。 （这里的科学，当然不是指自然科学的理解。恰恰难就难在这里，科学与社科的方法论不同，又怎能用自然科学的“科学”来使人文“科学”呢？ 这里遇到了一个“不能证明的人学”。黎鸣多次提到西方哲学是二元论的，人学是三元论的。三蕴含二，但不能用脱胎于西哲的科学证明蕴含西哲的人学。）
但黎鸣先生已经做了很多工作，我们要想进行延续，除了首先研究透黎鸣的思想外，还要去了解现今更多的前沿思想和科学成果（以检验人学的科学性）。 我个人对黎鸣的思想认识不是透彻，因为好多专业知识不足。另外对西哲涉猎不多（这一点很重要，因为黎先生提到过，他是把自己的大脑完全“西化”后方才理解《道德经》，所以西哲对我们很重要）。 希望大家再接再厉！