我倒是觉得（在客观价值论的语境下）交换是价值产生的直接原因，但不是根本原因。就像炸弹爆炸，爆炸的直接原因是导火索，根本原因是炸药的内在化学原理。

我倒是觉得，价值是客观存在的（即是东西就有价值），但是价值量事主观的（同一物品值多少每个人定义不同）。
换句话说，它天然存在。

经济的核心不是人，反而是市场！我也是醉了！胡说八道没底线！

华为成功的最重要的原因就是以市场为中心

马克思混淆了使用价值和交换价值，错误的推导出剩余价值理论

自己顶

回复 童化星 :价值的创造离不开流通领域，但却不在流通领域中产生，这个命题是西财07或08年的经济学二考研真题 答案是正确的 ，参考答案用了三四百子辨析的这句话的正确性，简而言之交换不创造价值 你去给西财的顶梁柱刘诗白辩吧

交换产生价值？没有生产，你拿什么来交换？明显是生产决定消费！生产资料所有制结构和分配制度决定了消费结构和水平

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马克思的资本论逻辑上是对的

有必要再说下自由民主。自由的含义是建立在行为中的状态。而行为的产生就包含了两种不同的方向，一个是正义，一个是邪恶。那么邪恶的就没有任何的可以自由的权力。而正义的就必须存在行为能力。这样是在一个正义的前提下越发的不断正义的过程。所以首先了解什么是正义，和什么是邪恶。正义的产生，是对于一个集体或小到个人的困难与帮助而产生的道理。给人增添困难和苦难是邪恶的，而帮助集体或个人度过困难和苦难是正的同时是义的。那么在这样的认知下你就会选择自由而不会选择禁止。而这样就会理解什么行为是不应当自由的。那么就可以拥有自由。这样，从这个意义中，占山为王，或台独，是在损害集体吗？是的，无论是大陆还是小集体台湾。而损害了个人吗？是的，一衣带水，不相为家。互相敌害。这是邪恶的非正义的。也不存在自由。民主，顾名思义，人民主宰人民命运。而民主是在利益中损伤了自身的自由和利益，而产生的不自主。所以民主是有伸张自由的权力，而不是组织侵害的权力。也就是说自由下，必须保证人民的自由不受限制。而自主行动。一切行动是正义的。看看西方国家在干什么？台湾又在干什么。不是一切可以自由，而是自己是否选择自由。民主不是要取得何种利益，而是不失去一些利益。理解错了就会犯错误。

有必要再说下自由民主。自由的含义是建立在行为中的状态。而行为的产生就包含了两种不同的方向，一个是正义，一个是邪恶。那么邪恶的就没有任何的可以自由的权力。而正义的就必须存在行为能力。这样是在一个正义的前提下越发的不断正义的过程。所以首先了解什么是正义，和什么是邪恶。正义的产生，是对于一个集体或小到个人的困难与帮助而产生的道理。给人增添困难和苦难是邪恶的，而帮助集体或个人度过困难和苦难是正的同时是义的。那么在这样的认知下你就会选择自由而不会选择禁止。而这样就会理解什么行为是不应当自由的。那么就可以拥有自由。这样，从这个意义中，占山为王，或台独，是在损害集体吗？是的，无论是大陆还是小集体台湾。而损害了个人吗？是的，一衣带水，不相为家。互相敌害。这是邪恶的非正义的。也不存在自由。民主，顾名思义，人民主宰人民命运。而民主是在利益中损伤了自身的自由和利益，而产生的不自主。所以民主是有伸张自由的权力，而不是组织侵害的权力。也就是说自由下，必须保证人民的自由不受限制。而自主行动。一切行动是正义的。看看西方国家在干什么？台湾又在干什么。不是一切可以自由，而是自己是否选择自由。民主不是要取得何种利益，而是不失去一些利益。理解错了就会犯错误。