几千年来有绝大部分习易的人都认为无极生太极 ，人们只会直观字意理解表意 ，因为无极有个﹙无﹚字 ，所以就认为无极生太极了 。故在此贴我用邵子《皇极经世书》 ，还有老子 孔子 以及各代易学贤才的论述来解释出一个不一样的 真实太极与无极 。

我认为。太极就是。白天的太阳。和夜里的月亮。

先谈一谈我自己学习理解的太极与无极，再结合历代圣贤们对太极无极的论述，来进一步解析，最后再用邵子《皇极经世书》总结贯穿始终。希望能让同仁易友能更好的理解。

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继续嘛

大易有曰：太极者已包有无，故居一含而三，虚一，空一，真一。
无极之道已在太极之中，故老子言虚一之道（后面再论老子的无极），释家言空一之道（说而无说，释家之道空一如是），孔子言真一道（人道也）。易言包尽包天下万物，故太极包有无于虚空真之中。
上古之时的人们并没有零的概念，宇宙天地万物皆生于有中之无，即虚之中，虚也并非神马也没有，故言：虚以待用。
用现代天文来讲宇宙在生成之前，并非什么也没有，混沌之时，宇宙大爆炸，只是没有了其形，但实质还是存在的，如水火土石，未成形的星云，所以宇宙从来就没有真实意义上的无，只是未形成而已，所以上古没有零的概念，以虚代无，虚非真无，待用而已。

怎么没有了？

太极居一含三﹙虚一空一真一﹚ ，出乎虚的气数 ，真真实实的形数 ，在它们两者之间的零 ，便是﹙空﹚了 ，这个空就是无极了 ，我想我前面举的宇宙生成前后之中 和造房子前后之中，人很容易找到这个空数的位置 。但是一定要记住 ，太极是分天之气数 和地之形数来顺逆运行的 ，也就是我说的一是一来二是二 。把这个弄清楚 才能更好地去理解无极 ，无极在气数运行末端 故言其﹙大﹚ 在形数来看还没开始故言其﹙小﹚。

来看看老子对这个﹙空﹚＝﹙无极﹚是怎样论述的∶
老子《道德经》第28章 ，知其白 守其黑 为天下式 常德不忒 复归於无极 。
就是说太极的黑白气数与形数 ，顺逆运行交错中 会产生出变与不变的道理 ，他就是无极了 。