如佛陀所说：三法各异，不能涅磐，圆证三不退，一往极乐世界。

佛陀耶舍所传的“一心三藏”即是 三位一体。
佛具三身，即清净法身佛、圆满报身佛、千百亿化身佛。如果用通教、别教的分别法来说，法身是万法自性中如如不动之理体，报身和化身则是法身所现的妙用和相貌。法身、报身、化身即体、用、相，三位一体，法、报、化不即不离。
一心三藏中，空如来藏是法身，不空如来藏是化身，空不空如来藏是报身。三身乃一身，三藏即一心。
佛法讲的是“真”，说的是“实”，佛法讲的是宇宙、人生、一切万法的本来面目和事实真相。行善止恶，是佛法的外在表现；讲真讲实，才是佛法的内在智慧。一个人，如果真正明白了宇宙、人生、一切万法的本来面目和事实真相，自性里自然而然会行一切善，止一切恶。实相，乃真实之相，非虚伪妄相。一心三藏中，空如来藏即：无相之实相；不空如来藏即：无不相之实相；空不空如来藏即：无相无不相之实相。
三相乃一相，三藏即一心。
一乘-实相-圆顿大法的法印是“一实相印”，佛陀耶舍所传的“一心三藏”即是“一实相印”。

阿弥陀佛

阿弥陀佛！

「涅磐经」
一切众生，怖畏生死四魔，故受三归。对人性的阐述及应受的规束。
「三宝一体」
于一义中，三品说道。
「园觉经」三宝圆融一体的益处。
三者共名大者。以功齐故也。三不自三而常一。一不自一而常三。举一即三。言三合一。三一纵横。咸得言大。故曰有一无二故不中。不中故不圆。有二无一故不中。一不中故不圆。由是而知。牵连自在。纵横无碍。无碍故名圆。圆故名大。
「严愣经」记叙佛示三宝合一种种的不可思议的神力。
「法华经」
一心三藏，即三宝一体。
《宝性论》云：真宝世稀有，明净及势力，能庄严世间，诸功德最胜，及不为嗔痴所变故。
三宝本来就是一体，分开是三（分立）合起来就是一体。「三位一体」

佛陀教导人们要善思，佛陀所传的佛法三宝，难到仅靠人们去烧香，叩头，念经或供养就能真正的保护大家吗？
佛陀乃是世人公认了的觉者。
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（1）他为什么称三宝为世间第一珍宝并具足十义？
（2）他为什么告诫世人未来一定要敬信三宝一切有情，永断疑网不得坏信，令入三宝不思议海？
（3）
佛所传的三宝具体指的是什么？
（4）三宝之间的关系？
（5）各有什么作用？
（6）怎么样运行才能产生出三宝十义？
（7）如何实际使用三宝真正的保护大家？
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人们应该认真思考后面5个问题？解答后就明白佛陀普度众生之真谛。若学佛修行只是想为自己成佛，同样会得不到三宝保护而不可解脱。

佛经「大智度论」云： “人当以法治世，赏善罚恶，法不可犯，不舍尊亲，立法济世，所益者大。何用独善其身，自守无事？世乱而不理，人急而不救！”如是“有怨不能报，有贼不能击，恶人不能治，有罪无以肃，不能却患救难，默然无益，何用此为？ 如偈说： 人而无勇健，何用生世间？亲难而不救，如木人在地！

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！！南无阿弥陀佛！！！

一日三观「日光照，早中晚，循日轮，悉照遍」。
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大法界，五理性，互互制，其本位，合其理，而不乱。
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你克我，我克他，他克你，循环轮，无不平，相依靠，三和合，无所碍，自在行。
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佛法妙，神通智，方便门，三法妙，绝对恒，引众生，入光明，见如来，正法王，度众生，离苦海，升彼岸。

一千多年前，布袋和尚圆寂前留偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。
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一日三观「日光照，早中晚，循日轮，悉照遍」。
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大法界，五理性，互互制，互相应，其本位，合其理，而不乱。
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法王安住妙法中，法网悉遍人世间。
游戏诸三昧，平等最第一，恒现三变化，造福于众生。
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你克我，我克他，他克你，互相应，循环轮，神通智，无所漏，无所垢，无不平，三和合，无所碍，圆满行。
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佛法妙，方便门，三法妙，神通智，引众生，入光明，见如来，正法王，度众生，离苦海，升彼岸。
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悲哉：此人不知诸佛设方便旨。诸佛设此方便路意。欲先教之。因是为缘。起信近佛。渐渐增益一切佛种。引入佛道。开示悟入佛知见道。令得成佛。念三宝者。是为至于知见宝处中路舟筏。尔此愚人不知舟筏。执此舟筏。还遮宝处。诚可悲之。
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人世间第一珍贵的平等法宝，却被世人视为普通的游戏：猜手令，并执此玩耍，还掩饰其宝性，实在是，可悲，可哀…………

弥勒三救星 因施受与教（ 共同进化关系中的施与受——循环平等）。 三乘三作用（循环相克，相应契合，平衡公正，彼此相依而和合）。信仰有三种（大慈大悲平等大愿）。规定三救星！ 又称做“三宝” 《宝性论》云：“因稀有，因无垢，因具胜能，因世间最美，因最高尚，因始终如一，故称稀世珍宝。

（时时示时人，时人自不识）一切法平等故。依于法故；三归是法门，超三恶趣故；知所作是法门， 诸佛示以善巧方便门、旨引众生趣入无碍三昧游戏，以法自娱。于游戏神通三昧中得解脱故。
信是法门，非邪所引故；精进是法门，善思，察故令根是法门善业所故，定根是法门由心解脱故 …慧根是法门现前证故 …信力是法门能遍起魔力故，精进力是法门不退转故，念力是法门不遗忘故，定力是法门断一切觉故，念觉分是法门圆满一切法故，精进法门智决定喜觉分是法门三昧安乐，法门所成力，法门平等觉悟一切法故。善男子。是三昧中无住无得。是三昧中无有得者。而是三昧非色受想行识。而是三昧。非色可见无声可闻。非是住相非是灭相。无有处相非无相非一相。所言相者。都无有相无能为作。三昧相者。自无有相亦非无相。是三昧相应如是修。善男子。是三昧者等一切法。若等诸法亦等于我。若等于我亦同等于一切众生。是故善男子。是三昧等一切众生。何以故。一切众生即是空相。空相是三昧相。一切众生即是无相相。无相相是三昧相。一切众生即是无愿相。无愿相是三昧相。一切众生及一切法是寂静相。寂静相是三昧相。一切众生是无我相。无我相是三昧相。三昧相者。无能以身触。无能以心触。凡可触法若等不等。一切皆为善调伏故
「石头剪子布」游戏，人们都知道是一物降一物无始无终相应循环相克，而谁也不能最大！！ 这根本就不是行酒令，酒令只定输赢两者，何必多此一举而生弊端。所以说根本就不是行酒令。
『游戏神通三昧中无碍而自在』
谁都不能最大！循环相克…是意昧作什么呢？？ 此游戏因具循环相克的”特性”，或三性三量(三进制、非递移性)，能绝对平衡、公正、无漏、无垢、而人人平等无二！因谁都不能最大！即可抑制邪执，又能使善良弱者得到保护！ 是能让任何群体皆能平等而和合在一起的神通法门！善弱小的群体在这样的法门中也受到保护，强势的也会受到抑制调伏！如此神通微妙，平等无二的法门是谁设计的呢？ 佛三宝性，无上甚深，神通微妙！ 神通三昧恒等俱足，一切旨为善调伏故。