从人类文化思想上看，观音菩萨，在释迦牟尼佛之前早就存在，尤其在东方普遍的被流传崇拜。他比释迦牟尼发早先成佛，叫正法明如来，本身也是男性。因为同情女性的痛苦比男性大，所以在东方经常以女性来示现，辅助释迦牟尼的教化。尤其是中国，白衣观音非常流行，与天主教圣母玛利亚有时几乎不可分，像佛教中咒语六字大明咒，唵嘛呢叭咪吽，早在婆罗门教（印度教）已有流传，而且佛教密宗的修法，修法时多半是画十字的，如护身手印，先印额，再印左肩，印右肩，印胸，印喉，如同画十字一样。且学密宗的人，必须先经过灌顶，就大似西方所讲的洗礼。现在更可以证明，在南非共和国，以及印地安人，早就发现流传着六字大明咒，可是很难考证到究竟起于何时。
中国大乘的佛教思想里，慈悲二个字，虽然构成为一个名辞，但有两种不同的含义。所谓“慈”：是具有父性的慈爱，它在济世、救人、利物的范围中，含有庄严肃穆的意义；譬如夏天的太阳，它有利于世人与万物，但有时候也会使你望之生畏。所谓“悲”：是具有母性的慈爱，它有一味的含容抚育万物而不辞其劳的作用。这种母性慈爱的悲心，却往往被人误解为“妇人之仁”，好像没有太大的价值；然而人们如果能够彻底扩充所谓“妇人之心”的悲心，也就是发挥了人类母爱的伟大。

如果一定要找个借口说观自在示现女像。那也是说。女性更需要修道。

这世上就男、女而已，只要是想了解自己的生命归宿，就会有兴趣去钻。每个人有了自知之明，就会知道自身长处和短板在那里，发扬长处也就更容易成功吧。

《谁把护士变成天使》一书中记载了大量南丁格尔的私人日记，这些日记为我们解读南丁格尔独特的内心世界提供了可靠的依据。在她二十岁时的一篇日记中写道：“毫无疑问，一个人必须有理想，它是虚弱者的拐杖，是奄奄一息者的兴奋剂，可是，在英国，我看到的，却是另外的情形，好像人人都失去了理想。在不少英国人那里，理想是一口干凅的水井，是一只破了底的水桶。成千上万的男人的理想，只能让人瞠目结舌，他们以权势和金钱作为资本，一天到晚都在追逐女人。不夸张地说，一见到石榴裙，他们的腿就开始发软，实在让人不齿。他们每天的乐趣就在这里。而女人们也乐意打扮的花枝招展，不断迎合男人的需要。想到这些，我的心里真实难过极了。”她又补充到：“每当我想到，一个人，完全可以拥有高尚的理想与追求时——它象开水一样，在我的血管里流动起来——我的内心就无比激动和喜悦。我必须利用空闲时间，更多地做一些有意义的事情，更多地思考人生存在的价值和意义，只有这样才有可能不虚度人生。”

圣人无用武之地，

2013年6月下旬，我买来一批小鸭子，十多天后，存活48只，散放入水稻田中，已能辨别出公母的颜色。

伟大的不是女性也不是男性，而是男女的平等，平衡。保持平衡 平等状态下的男+女才是最伟大的。