“无为有处有还无”之我见
摘自《石头记》“士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是“太虚幻境”。两边又有一副对联，道是：假作真时真亦假，无为有处有还无。”
此处作者在真假中透露了，这块石头碑是哪一块。
无为有处有还无？“无为”这里应该理解为是指康熙的御笔。康熙皇帝御笔有一字值千金之说，目前发现已知的也只有两处：一、是故宫交泰殿的“无为”，二、现存恭王府的”福字碑”。“无为”是否有刻石碑呢？
这得从现存故宫交泰殿的“无为”说起，现存的”无为”二字，是乾隆临摹的。右边有圣祖御书四字。据载康熙书写的“无为”两字刻在石上在清宫中有备案，乾隆皇帝亲自临摹的。
无为有处有还无？无疑指的是福子碑这块通灵宝玉。作者以石头幻化成人的写法目睹曹家在康熙朝的繁荣在雍正朝被抄家的衰败，康熙的福字碑见证了这一段岁月。
金庸先生以武侠体为我们写了一部《武侠体石头记》福字碑再一次见证了和珅镖局被嘉庆皇帝抄家的一幕。
福字碑为何这么邪门？金庸先生借辟邪剑谱写出曾祖远图公留有遗训：地窖中的物事，凡我子孙不得翻看，否则后患无穷，兴许这是福字碑被埋的原因。
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摘自《石头记》“士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是“太虚幻境”。两边又有一副对联，道是：假作真时真亦假，无为有处有还无。”
此处作者在真假中透露了，这块石头碑是哪一块。
无为有处有还无？“无为”这里应该理解为是指康熙的御笔。康熙皇帝御笔有一字值千金之说，目前发现已知的也只有两处：一、是故宫交泰殿的“无为”，二、现存恭王府的”福字碑”。“无为”是否有刻石碑呢？
这得从现存故宫交泰殿的“无为”说起，现存的”无为”二字，是乾隆临摹的。右边有圣祖御书四字。据载康熙书写的“无为”两字刻在石上在清宫中有备案，乾隆皇帝亲自临摹的。
无为有处有还无？无疑指的是福子碑这块通灵宝玉。作者以石头幻化成人的写法目睹曹家在康熙朝的繁荣在雍正朝被抄家的衰败，康熙的福字碑见证了这一段岁月。
金庸先生以武侠体为我们写了一部《武侠体石头记》福字碑再一次见证了和珅镖局被嘉庆皇帝抄家的一幕。
福字碑为何这么邪门？金庸先生借辟邪剑谱写出曾祖远图公留有遗训：地窖中的物事，凡我子孙不得翻看，否则后患无穷，兴许这是福字碑被埋的原因。
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