<色欲关>
吕祖云：
二八佳人体似酥，腰中仗剑斩愚夫。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。
邱祖云：从正修持须谨慎，扫除色欲自归真。
又云：割断丝萝乾金海，打开玉锁出樊笼。
此皆祖师大慈大悲，教人去色欲而趋生路也。
夫色欲一事，为人生要命第一大关口，最恶最毒。
何以知其为要命关口？
凡人一见美色，魂飞魄散，淫心即动。淫心一动，欲火即起，气散神移。
形虽未交，而元精暗中已洩，
性已昧，命已摇。
而况在色场中，日夜贪欢，以苦为乐，以害为快。
有日油涸灯灭，髓竭人亡，
虽欲不死，岂能之乎？
故修道者，戒色欲为第一着。
但色欲最不易除，亦所难防。
人自无始劫以来，从色道中而生，
从色道中而死，生生死死，
大半是色魔作殃。
色魔有动这於天者，有出之於人者。
动之於天者，是历劫根尘，
发於不知不觉之中，起於无思无虑之时；
出之於人者，见色而情生，遇境而神驰。
古今多少英雄豪杰，诸般大险大难境遇，
能以过去得，独於色魔一关，皆被挡住。
四大无力，不能挣扎跳出。
若非金刚铁汉，丈夫烈士，
摆不开，丢不下。
修道者，须知的色魔是讨命阎王，
务必很力剿除。
即美如西施，姣若杨妃，犹如臭皮囊。视之不动不摇，不迷不昧，遇如不遇，见如不见，时时防备，刻刻返照，
不使有毫发欲念，潜生於方寸之中。
亦如农夫务田除草，渐生渐除。
宿根除尽，不容异日复生。
果若除尽色根，自然灵苗发生。
何以知其除尽？
果若真实色根除尽，虽遇美色，不知其为美，
虽见女子，不知其是女子。
若见美色女子，犹知是美色女子，
纵能当场强制，不动欲念，
尚有宿根未拔干净，日久难免潜生。
世间顽空守静之辈，人前夸口，
自谓已绝欲念，每每梦中洩精，无法克制。
自己吃了昧心食，欺己欺人。
殊不知我不生欲，却有生欲者在内，
窝藏欲念，岂是容易而绝？
特以有根尘未尽也。
然虽不易尽，必要狠力勇猛，下一番死功夫。
不能除而勉强除，不能去而勉强去，
功深日久，终有除去之时。
若色根拔尽，则色身坚固，而法身易修。
其余关口，皆易为力。
若身根不能拔尽，这一关口过不去，
则一切关口，俱不能过去也。
吾劝真心学道者，速将色欲关口打通，
畏色如畏虎，防欲如防蝎，
外而对景忘情，内而欲念不生。
防危虑险，保养精神，学道有望。
不但出家者当如是，即在家者，
虽绪人伦、延后代，亦宜寡欲色。
能寡色欲，精壮气足，后天充实，
足
以却病延年，且能广种子嗣。
昔黄帝文王多子，皆是寡欲之效。
不论在家出家，俱当以戒色欲为首着。
否则色欲之心未去尽，妄相明道，难矣
吕祖云：
二八佳人体似酥，腰中仗剑斩愚夫。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。
邱祖云：从正修持须谨慎，扫除色欲自归真。
又云：割断丝萝乾金海，打开玉锁出樊笼。
此皆祖师大慈大悲，教人去色欲而趋生路也。
夫色欲一事，为人生要命第一大关口，最恶最毒。
何以知其为要命关口？
凡人一见美色，魂飞魄散，淫心即动。淫心一动，欲火即起，气散神移。
形虽未交，而元精暗中已洩，
性已昧，命已摇。
而况在色场中，日夜贪欢，以苦为乐，以害为快。
有日油涸灯灭，髓竭人亡，
虽欲不死，岂能之乎？
故修道者，戒色欲为第一着。
但色欲最不易除，亦所难防。
人自无始劫以来，从色道中而生，
从色道中而死，生生死死，
大半是色魔作殃。
色魔有动这於天者，有出之於人者。
动之於天者，是历劫根尘，
发於不知不觉之中，起於无思无虑之时；
出之於人者，见色而情生，遇境而神驰。
古今多少英雄豪杰，诸般大险大难境遇，
能以过去得，独於色魔一关，皆被挡住。
四大无力，不能挣扎跳出。
若非金刚铁汉，丈夫烈士，
摆不开，丢不下。
修道者，须知的色魔是讨命阎王，
务必很力剿除。
即美如西施，姣若杨妃，犹如臭皮囊。视之不动不摇，不迷不昧，遇如不遇，见如不见，时时防备，刻刻返照，
不使有毫发欲念，潜生於方寸之中。
亦如农夫务田除草，渐生渐除。
宿根除尽，不容异日复生。
果若除尽色根，自然灵苗发生。
何以知其除尽？
果若真实色根除尽，虽遇美色，不知其为美，
虽见女子，不知其是女子。
若见美色女子，犹知是美色女子，
纵能当场强制，不动欲念，
尚有宿根未拔干净，日久难免潜生。
世间顽空守静之辈，人前夸口，
自谓已绝欲念，每每梦中洩精，无法克制。
自己吃了昧心食，欺己欺人。
殊不知我不生欲，却有生欲者在内，
窝藏欲念，岂是容易而绝？
特以有根尘未尽也。
然虽不易尽，必要狠力勇猛，下一番死功夫。
不能除而勉强除，不能去而勉强去，
功深日久，终有除去之时。
若色根拔尽，则色身坚固，而法身易修。
其余关口，皆易为力。
若身根不能拔尽，这一关口过不去，
则一切关口，俱不能过去也。
吾劝真心学道者，速将色欲关口打通，
畏色如畏虎，防欲如防蝎，
外而对景忘情，内而欲念不生。
防危虑险，保养精神，学道有望。
不但出家者当如是，即在家者，
虽绪人伦、延后代，亦宜寡欲色。
能寡色欲，精壮气足，后天充实，
足
以却病延年，且能广种子嗣。
昔黄帝文王多子，皆是寡欲之效。
不论在家出家，俱当以戒色欲为首着。
否则色欲之心未去尽，妄相明道，难矣
