济宁市中区唐口镇寺堌堆大觉寺属“龙山文化”是汉魏朝以前形成，寺堌堆大觉寺遗址原有规模宏大的古刹寺庙，寺庙有大殿、二殿、东廊坊、西廊坊、后殿（即二殿）寺院内有龟驼碑，有汉时期的古槐树一颗，底部有“龙山文化”层堆积而成，解放前后文物多次被盗。出土有鼎、罐、骨器、石器等。现为省级文物保护单位，唐朝重修大觉寺，解放前后许多文物被破坏。 一、济宁市中区唐口镇寺堌堆大觉寺的地理位置： 1. 寺堌堆大觉位于济宁市城区南郊15公里处，东有滨湖开发区、有京杭大运河（三公里处）和105国道。西15公里处嘉祥县龙山山脉和S251公路。南1公里处有赵王河和南二环。北2公里处龙龚河和南一环路。及新开发的来港—济宁市合资开发的豪德综合商贸物流新城中心地处井字形水岸交通枢纽中心，是我们山东省济宁市中区唐口镇最理想的旅游中心圣地，也是知识学者文物考察、研究历史历代文化的资料再现。 2。寺堌堆大觉寺历代就有规模庞大的庙会每逢阳历二月二十四日开始至二月三十日全国各地参观旅游者都提前几个月赶着车辆拉着物资赶到寺堌堆庙会。历来就有“走过南闯过北，谁没赶过二年寺堌堆（会）”。解放前后最兴旺时期赶会人员多达两万人之余，又是观觉、考古旅游的圣地。 3. 寺堌堆会主要是骡马、牲畜、火会（烧香拜佛）。会中有骡马牲畜市场、有五谷杂粮、肉类（食品）市场，饭店一条街、布匹一条街、衣帽、鞋一条街。各种游戏（拉洋片、套圈、垛耍的、叫街的、打花像的、玩杂耍的、说书的、唱戏的、玩刀耍剑的、武术等）一切应有尽有，行行都有。世上有什么庙会上就有什么之说。兴旺时期庙会规模方圆就有一公里之于，每年都有戏台公演出节目，有几年南北对台戏，有全家出门像过年一样男女老少儿童穿上新衣，喜笑颜开赶庙会。 4. 寺堌堆大觉寺庙会正常的管理由地方政府组织有关部门、安全、税收、巡逻、治安事项，并抽调各村有关人员协助管理有条不稳的进步。 5. 寺堌堆大觉寺庙会的管理。有地方政府牵头组织附近几十个村庄联合组织寺庙管理会并见某和尚数人（僧人）进行常规的殿宇维修、打扫寺院、清理佛像、接待来客（旅游者）按时烧香拜佛诵经，培养后代传人等等。 6. 历代兴旺时期寺庙有数十人（听前三辈老人讲）僧人。由于一百年来的战乱和腐败，僧人的数目减少。从我记事的时候紧剩老僧人，法号性宽，娘家姓张（叫张性宽）活到九十多岁，七十年代去世，还有两个徒弟，大徒弟叫觉明，娘家姓刘，二徒弟叫觉月，娘家姓章。我和大徒弟上学同学一年多（老师是吴存后的老爷）。同学有许尚鲁、吴庆仁、郝风修、郝秀朋、吴丑、许明强等数十人（我本人许忠海）。大徒弟觉明，二徒弟觉月因战乱1948年前后失踪下落不明。 7.寺庙院内大殿内正堂为如来佛金座身像一樽，身上有金丝鸟一只（传说是岳飞的前身，爱国民族英雄）。佛像两旁有四大罗汉（全身）。合于站立。另有童男童女站立侍奉。佛像前是条案、长条几，上面有火炉、木鱼、供品菜等等。 8.二殿内有华佗像一樽，白脸，浅蓝色长衫，在食指和拇指间掐摄一个仙丹向前方平视，向求医者施舍仙丹妙药。身旁端坐身穿青衣的老人（头带“诸葛亮”帽，木身的。华佗的兄弟华行文，五缕胡须端座其中）为华佗探药炼丹，为群众治病。9.东廊坊有历代后人尊为忠、孝、节、义的楷模关公字云常，上首为周仓，下首为関平，一手托印，一手扶剑站立两旁，寺堂为长手案，平地，前有蒲团供来客跪拜。10。西廊坊寺堂为五殿阎王、面目凶恶、牛头马面站两旁，有判官一坐右边为送子观音。左为在阳间作恶多端的罪人，在阳间常骂人者割舌头。在阳间偷看妇女不端者剜眼睛。不孝、尊敬老人者叫小鬼用锁链绑着抽打等等。11、寺堌堆是历来各军队兵家必争之地，进可攻，退可守。从我记事起就有日本侵略者占领了堌堆上。然后在对老百姓烧杀奸淫掠夺。寺下郝、许两村就有村民数人被日军轮流污辱（因后代脸面影响不举名字）有村民叫许小翁的被日军杀害。现是许忠群的大伯。历代国民党军、日本汉奸、还乡团、地主武装都先后占领寺堌堆，再给老百姓要粮钱（多数住在地主老财 郝凤堤院内）我们的游击队也是先占领堌堆，伺机打击敌人。12、寺堌堆也是周围村庄联合会的报警点，不论周围村庄出现盗匪还是火灾、水患都向寺院报警鸣钟集合救援。解放前，1945年-1948年间，经常有盗匪出没，有我村村民许尚彬集合大家领导打土炮警告盗匪不要扰乱我村民（各尚可想而知前辈）。1937年黄河决口，1957年特大水患，四周村民聚焦堌堆上，搭窝棚暂住等，待政府救援和自救。13、寺庙破坏：由于八年抗日抗战，三年内战的流失乱抢，各种杂牌武装的驻扎，记得1947年午夜听到狗叫人声嘈杂，早晨起来闻到一股扑鼻气味，出去寺堌堆前一看，全部神像毁于一旦，文物、设施尽成灰烬，不堪目视，光华院檀、木神像就烧了三天才灭火。由四周五六里外还闻到了檀木气味，真是可悲。特别是文化大革命期间，所有文物保护意识淡薄，碑都被人为推倒摔断，修了水池涵涸盖了房屋，做底层，更有甚者拆了庙宇盖了私房作为己有。更不能容忍者，把堌堆上柏树砍伐尽，大量被盗走文物被抢光，风宝铜花佛像被盗……都是遗憾之事。14、关于寺庙的破坏不可挽救，建议有关寺庙内的文物下落者、知情者请到文物部门政府献出登记。为子孙后代，有老祖宗的产物奉献一份光荣的使命，也是文明市民、村名的高尚的表现。15、寺堌堆大觉寺遗址为中心的文物现有 汉代古槐树一棵，唐朝重修大觉寺 龟驼碑座，堌堆遗址一处，还有台阶（不整齐的）二处， 许二道光（老祖宗遗物大刀一把，已在市博物馆）。 注道光年间许二道光练武大刀，马蹚子地一处，古石井一口，寺堌堆出土的清代和尚（高僧圆寂时坐缸一口）文化大革命前由 长辈许明臣带领孙子已献到前济宁市文化局（文物局前身，此缸是黄色盖、轿顶样式还有清光绪13年间的木夯一台。二、综上所述济宁市市中区唐口镇寺堌堆大觉寺、龙山文化遗址是我区仅有的老祖宗留下来的遗产，地理位置处址在兴建济宁大城市提升繁荣福达之时水、岸、航空、铁路、的井字形交通枢纽之中，又有小苏杭之称的地带作为一个古稀老人能不动心，能不激动。我又拟写了回忆大觉寺的原稿，谁还能写的原则（对不起祖宗，也对不起后代子孙，也亏对政府各级领导授予我的济宁市中区市民首席巡防员和济宁市政府关心下一代工作委员会五老志愿者称号），在我有生之年要亲眼看到唐口寺堌堆大觉寺的大体原貌，是我的心愿，也是我对各级政府领导应加关注重视这一难得的优秀传统文化，发扬传统精神代代相传重视。就寺庙会我提出以下建议：1.历代维修庙宇的都是偗人代颜集（就是民众自觉自愿捐赠集资）大觉寺适用学者、专家、企业家、老板、有爱国热情的市民群众、热爱文物考古的好心人的人们自愿捐款和政府拨建资金建设恢复原貌祖先留下的遗产。2.成立寺庙管理委员协会由政府牵头群众参与管理。地方政府为主键管理机构。3.应聘专业偗人进行接待来客游人，每日打扫庭院、佛像、诵经、维修等事宜，治安管理更为重要。地方政府和文物保护部门经常对寺庙督导，有不尽的地方马上与政府采取措施。 最急需的紧事就是现存的完整文物进行保护 1.龟托碑倾斜需用石板和水泥加固加稳以防歪倒。为加快起见，我捐出我一月退休金两千元进行加固。尽量把古槐树用石栏杆或铁栏杆圈起，以防不轨者损坏，其他事可以缓办。2011年春暖花开时正式起步。
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