建议作者好好看看名门世家是什么意思,读一点历史书籍,看看五姓七宗的历史和家教教条。反正我没感觉所谓的王家人有世家的感觉,就是一个普通的商贾之家。世家最重要的是家教,特别对于琅琊王氏这种传承几百年的士族来说家教尤为重要。看看里面的老夫人、金氏、柳氏,以及那几个小姐。世家大族取的女子不可能是那种喜怒于色,打滚撒泼小家子气,没有教养的。按照书中那样随便什么女人都取的话世家大族根本不可能传承那么多代,真正的世家大族不管是娶妻还是嫁女都是和其他世家大族的,这样才能保证不管是价值观或者是教养方面都是一样的,生出来的小孩也不会给母亲带坏
“五姓七家”,“恃其族望,耻与诸姓为婚”,傲慢地进行着内部通婚,以保持高贵的血统。如按北魏以来的传统,清河崔氏与陇西李氏、范阳卢氏世代为婚姻;赵郡李氏则与博陵崔氏世代为婚姻;范阳卢氏与荥阳郑氏世代婚姻,陇西李氏与范阳卢氏世代婚姻,他们不屑与其他姓氏为婚。于是有盛唐宰相薛元超的一叹:“此生所遗憾者,未能娶五姓女!”薛家已属以韦、裴、柳、薛为成员的“关中四姓”之一,但仍如此仰望“五姓七家”,足可见其影响。贞观中,太宗皇帝无法忍受世家大族的傲慢,说:“比有山东崔、卢、李、郑四姓,虽累叶陵迟,犹恃其旧地,好自矜大,称为士大夫。每嫁女他族,必广索聘财,以多为贵,论数定约,同于市贾,甚损风俗,有紊礼经。既轻重失宜,理须改革。”当时,太宗多次发出包含迷惑与愤怒的质问:“吾实不解山东四姓为何自矜,而人间又为何重之?!”于是,命重臣修《氏族志》,但在初稿中,编修者无视皇室,而将“山东士族”中的博陵崔氏排为天下第一。后在太宗的干预下,《氏族志》抬高了皇室,对“山东士族”进行了压制,但却没取得实际效果